我们凡夫最大问题就是在小看、疑惑佛智！

《华严经》：“如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速登无上道。”

众生所有的悟皆是不究竟不圆满的！

只有佛智是究竟圆满的！法华曰：佛智非思量分别可解！

因为：

《大阿弥陀经》：“憍慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。假使一切人，具足皆得道。净慧知本空，亿劫思佛智。穷力极讲说，尽寿犹不知。”

骄慢狭劣心难信『一向专念往生极乐世界顿超十地速至成佛』的一切诸佛护念摄受无上微妙法！能一心信受是无量佛所曾种善根！佛智唯有佛独明了！就是大菩萨也不能了知！更别说二乘难信此事，假使一切众生皆明心见性乃至成法身大士了，亿劫共思维佛智，穷尽极力演说至灭度依然不能了知佛智！

《法华经》：“不退诸菩萨，其数如恒沙，一心共思求，亦复不能知。”

佛智就是所有大菩萨的智慧加起来共同思求亦不能了知！

我们众生所悟皆不究竟不圆满！

佛智若能被我们五浊凡夫用手机电影音乐娱乐谈情说爱成家立业等世乐武装起来的贪嗔痴小脑瓜揣测到？那么所有众生无救矣！

我们凡夫所悟所得皆颠倒！一切众生本具足佛智，只是被犹如蓬草的习智烦恼彰盖住了不生不灭如如不动的本有清净。一切经法行持如同减法就是让我们放下己智多余聪明，佛智自显！

诸经皆劝发菩提心：“一得闻佛名决定成菩提”，“一称南无佛，皆已成佛道”，“若有畜生于能生念者当得涅槃尽涅槃际，何况人来念佛”，“如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道”，

……

一切大菩萨皆往极乐世界！可知：

总纲【如何降伏其心？】就是要降伏我们疑惑念佛成佛、念佛求生极乐世界一生成佛的心！

……

六祖所悟之禅亦非我难持戒律的凡夫能悟。六祖诸贤圣说空实乃无分别，若我们每念分别取舍、难行难证凡夫妄谈空法实乃谤法。不信？别说有个歌利王来刀解我们的肢体，能亦如释迦牟尼佛因地时做修空者那样不恼不怨不嗔？就是别人冤枉辱骂打你也如飞蛾扑火那样不由自主而点火即着、暴跳如雷、上房揭瓦。我们若拿自己都未证的自己感悟的“空法”来教导别人，若令别人陷入空中楼阁戏论牢狱中，而耽误了别人今生本来就可以来念佛（诸佛护念摄受法门）了脱生死的大事，其罪大矣！莲池大师言：“吁！妄谈般若，罪在不原，可畏哉！”我们快放下张口闭口皆空的大话！楞严言：未证谈证，必堕魔道。

《大涅槃经》：“苦灭谛者。若有多修习学空法。是为不善。何以故。灭一切法故。坏于如来真法藏故。”

我等五浊末法难持戒本的凡夫多习空法亦断佛种！故

《大涅槃经》言：“若有修习如来密藏无我空寂。如是之人于无量世。在生死中流转受苦。”

我们凡夫就是有点智慧，欲求无我空寂若陷入无色无苦乐的假空中，不见佛认证，误以实境，由此谤法必堕恶道！所以

《大涅槃界》告言：“不知如来道德威力。是名为苦。”

何为如来道德威力？念佛是！一切功德皆念佛得！大菩萨无量智慧种种功德皆念佛得！

《观佛三昧经》：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”

《大智度论》：“常念佛得种种功德利。譬如大臣特蒙恩宠常念其主；菩萨亦如是，知种种功德、无量智慧皆从佛得，知恩重故常念佛。”

念的哪尊佛？

《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”

……

就是证得大菩萨也要念佛往极乐世界！现在我们凡夫就来念佛求生极乐世界即与观世音菩萨、大势至菩萨为胜友（最好最殊胜的朋友师兄）！当坐道场，必生诸佛之家——极乐世界！

我们众生所悟皆不究竟不圆满！ 我们众生所悟皆不究竟不圆满！ 我们众生所悟皆不究竟不圆满！ 我们众生所悟皆不究竟不圆满！ 我们众生所悟皆不究竟不圆满！ 我们众生所悟皆不究竟不圆满！ 我们众生所悟皆不究竟不圆满！
我们众生所悟皆不究竟不圆满！

南（na）无（mo）阿弥陀佛