故子墨子置天之以为仪法。非独子墨子以天之志为法也，于先王之书《大夏》之道之然：“帝谓文王，予怀明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利者，当天之志而不可不考察也。天之志者，义之经也。
又是一周到了一半，上班后先完成读书学习“任务”，反思深思每天进步一点点，翻译区区一段古文句子而已。
（正因为上面所述）所以墨子先生设立说的是把上天的意志作为干事创业、治国理政法度的标准。不仅仅只是墨子先生把上天的意志作为法度，就连先王在书籍《大夏》（即《诗·大雅》）中也曾说过这样的话：“上天对文王说，我思念有光明德性的人，他不大善于对外显露声色，也不崇尚激进与变革，不卖弄聪明逞强好胜，而是忠诚地遵守顺从上天的法则。”
这是在告诫周文王一定要以上天的意志作为法度，遵从顺从天帝的法则啊。所以当今天下的士大夫、君子们，如果他们内心确实希望致力于实行仁义思想，不断地追求去做好上层人士，对上是期望符合圣贤君王治国理政的道，对下希望自己的措施能够符合国家百姓的利益，因此对天志就不能不加以详尽的考察研究。因为上天的意志，就是“义理”的原则所在啊。
底线和红线，就是我们成家立业、干事创业的原则，守住重点保持方向正确之后，再谈有进步、出成绩、能成长……功成不必在我，功成必定有我。
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