原文：支道林、殷渊源俱在相王许，相王谓二人：“可试一交言，而才性殆是渊源崤函之固，君其慎焉！”支初作，改辙远之，数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：“此自是其胜场，安可争锋？”
译文：支道林和殷浩都在相王司马昱处，司马昱对两人说：“你们试作辩论一场，而才性问题或许是渊源所长，怕是像崤（xiáo）山函谷关那样的牢不可破的，您要谨慎啊！”支道林刚刚进入论辩时，改变路数远离才性问题，交锋三四个回合后，不知不觉被引入了殷浩的玄谈理论之中。司马昱拍拍支道林的肩膀笑道：“这本来是他擅长之处，怎么能跟他争强呢？”
拓展理解：支道林、殷渊源：即支遁和殷浩。相王：指东晋简文帝司马昱。昱曾任丞相，封会稽王，故称。交言：交谈。此指相与谈论玄理。才性：清谈论题之一。
崤函之固：崤山、函谷关般的坚固。崤山，在今河南洛宁北，山分东西二崤，均极险峻。函谷关，在今河南灵宝西南，东接崤山，西至潼津，大山中裂，绝壁千仞，深险如函，故名函谷，关城在谷中。崤函相连，古为险塞。其：表示期望的语气副词，犹言一定要。改辙：改变路子。玄中：玄理之中。胜场：擅长的领域。
史上有评：李慈铭《世说新语批注》：“此谓殷之‘才性’无人可敌，如崤、函之固。即前所云殷中军于‘才性’偏精也。”简文的比喻，准确而有震撼力。《左传》记秦、晋崤之战，透漏了崤、函之险，秦国大军于此全军覆没，将帅被擒。这是难以渡越的雄关、险隘。殷浩守“才性”之论的险、固如是，在他面前便都是败将。以辞理知名的支遁和殷浩相遇于“才性”，败得着实狼狈。本则以名僧支遁作正衬，突显了殷浩的才辩风貌，生动描绘了他作为一时谈宗的真才实学和风流雅望。
感悟：支遁和殷浩都在司马昱处，大概司马昱为了活跃气氛，乐见支、殷二人的精彩辩论，于是就让二人以“才性”为论题辩论一场。
所谓“才性”，就是钟会《四本论》中的“才性同、才性异、才性合、才性离”，是魏晋清谈中的高难辩题，关乎人才观和政治哲学。而殷浩“思虑通长，然于才性偏精”，吃透了“才性”的精神实质，“言及四本，便若汤池铁城”。司马昱提醒支遁要谨慎应对。
支遁的应对策略是：论辩时改变路数，远离才性问题。但是，交锋几个回合就不知不觉地被殷浩“诱敌深入”，陷入了他所设下的玄谈理论包围圈中。不得不承认殷浩是一个强攻善守的辩才。
在此我想起了叔本华《论雄辩术》中的一段话：“我们借助字词把我们的连串思想有力地引入他们的头脑，以致让别人的思想偏离了自己既定的路向，强行让别人的思想跟上自己的思路。”对照一下，殷浩使用的就是这种雄辩办法。
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