今天中午在食堂匆匆吃完饭，赶到音乐书吧，幸好《不负如来不负卿》还在，找到靠窗的座位坐下，开始西藏的心灵之旅。最近书吧在部分改造，做文创角改造时常有噪音，但是不影响阅读。一般中午书吧人很少，也没有施工噪音，我已经在作者的文字里徜徉，仿佛漫步在布达拉宫，沐浴在布达拉宫的阳光之下，目睹那片净土的风采。
首先看了作者的自序，感恩遇见了相同的灵魂，通过作者对写作的态度，看到了自己写作的心灵状态，写作之于我就是一种放松，虽然我现在写的不太好，但是当文字从心田流出时，真的感觉是一种心灵的释放，现实世界的一板一眼，从容不迫，刚好与写作世界的放飞自我，互为弥补，互不相干，这就是生活的平衡之道。
一个热爱写作的人，却不以写作谋生，不带商业目的的写作。既不用取悦读者，也不用取悦出版商，这样的写作少了些许的套路，随性又率真。
布达拉宫
作者自序摘录
人爱富贵还乡，我喜衣锦夜行，只要出于自我意愿，皆为自由。
要是人们追问，写作真的重要吗，难道不写不成吗，你该怎样回答才好呢？我会讲，重要的不是写作，也不是做着的事，只是做着。我比较喜欢做着的那个我。所以我的回答也只会是这样：我比较喜欢写着的那个我。
谋生之道，养心之道，对于我这样典型多重人格的人来说，是全然分开的。一个世界里过于庄重严谨，另一个世界里必然放浪形骸。这是平衡法则。
我在职场结交那些积极入世的人，雷厉风行地做事，光鲜体面地生活。但在私人生活领域却倾向于爱恋那些无用的器物，喜欢有阴郁颓废气质的人，读与职业生涯完全无关的书，过一减再减的日常生活。
梦想不必然担负谋生的义务，相反，它是我们的亲生骨肉，需要贴身背负，无论得意失意都不离不弃。
文字一经写下，写作者的使命便已完成。对作者来说，它仅仅作为一种证据，留在时光里，真实的呈现当日当时执笔人的所思所想，他视界的高低，内心的宽阔与狭窄，自由与拘束，挣脱束缚的痕迹，阅读是大众的，而写作是私人的，一个直面内心的写作者，并不需要对他人作出交代，因为文字已经是最真实的坦诚。
纳木错湖
西藏这片圣土，此生必然要去两回的，修行之路，神圣之旅。当作者再次来到西藏，通过自己的所见所想，很写下了这本《不负如来不负卿》——六世达赖仓央嘉措的诗与情。能看出作者写这本书也是花了很多功夫，一个活生生的西藏展现在作者的面前，虽然未去西藏，但是仿佛已置身其中。
据说，有缘的人从拉姆拉错的湖水中，可以看到自己的前生后世。西藏那么大，好想去看看！
前面几节写了作者到每个景点所见所想，通过景物描写让我体验到西藏的美，以及藏民们的朴实和虔诚。在藏地，常常能感受到这样的清简。美好生活的意义，不在于拥有物质的多少，而在于睡梦安稳，内心清净。
仓央嘉措在此期间写了大量的诗歌。火速下单买下他的诗集。哈哈，诗歌是我的菜…
禅宗主张“本来无一物”的了悟，修行之功，在于自我的明心见性。也有棒喝，但却旨在唤醒本心。心即是佛，无心是道。修与不修，不重形式而重结果。
熏风自南来，殿阁生微凉。原来即心成佛，不过是在熏风微凉时分的一段禅香。世间万物有情，草木山川，自有真意。自然蕴藏的力量，非人类的智慧能够抵达。
佛说，世间万物皆是化相，此心若不动，万物皆不动。
仓央嘉措初恋失败时曾经问佛。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单，
佛曰，每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数人带着这种残缺度过一生，
只因在于能使它圆满的另一半相遇时，
不是收获错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事，莫问是劫是缘。
下午上完课又赶往音乐书吧，继续西藏之旅，等我看完书的时候，外面天色已黑才匆匆离开。沉浸在书本的世界，时光飞逝，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。我又找到了上学时代的感觉！
坐地铁回去的路上一直在听，我要去西藏，哼着歌曲，回忆着书中的画面，好像已经到达了西藏，使我的心灵已经来到西藏，期待着仓央嘉措不期而遇。
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