要怎么活

要怎样活着

                ——读《悉达多》

王海芳

《悉达多》原文：

[if !supportLists]1、[endif]夜晚,悉达多在自己的宅邸同舞女饮酒作乐。他傲睨寻欢的同伴，尽管他已毫无自负的资本。他喝了许多酒，午夜后才踉跄着就寝。他疲惫躁动，几近痛哭,几近绝望。他徒劳地试图入睡,内心满是无法承受的悲哀,满是厌恶,就像厌恶令人作呕的劣酒,过分甜腻浅白的音乐,厌恶舞女的媚笑和她们过分香艳的头发和胸脯。但最让他作呕的是他自己。他洒了香水的头发,喷着酒气的嘴,松懈倦遢的皮肤。一个酒食过度之人，需经受折磨、呕吐，才能感到轻松快慰。这个夜不能寐的人正希望自己能从欲呕的狂澜中，从享乐中、恶习中，从失控的生活中，从自身中解脱出来。东方泛白，街上的商铺已准备开张，他在困意中昏睡了片刻。

1、惊醒后，他感到自己被深深的悲哀包围。毫无价值，自己过着既无价值又无意义的生活。了无生气,他没有得到任何珍贵的、值得保留的东西。他孤单伫立，空洞得如同岸边遇难的破船。

[if !supportLists]1、[endif]在他离开家乡，成为沙门时；在他离开沙门，走向世尊佛陀时；在他离开世尊佛陀，踏入无常时。他已多久没听见这声音？已有多久毫无精进？他走过多少平庸、荒芜的路。多年来，他没有崇高目标，没有渴望，毫无进取。他贪猥无厌，餍足于可怜的嗜好！多年来，他一直在浑然不觉中试图且盼望成为世人。可他的生活却因为他怀着别样的目标和忧虑,远比那些孩童般的世人更加不幸和贫穷。

[if !supportLists]2、[endif]由迦摩施瓦弥一类人构成的世界于他不过是一场游戏,一支供人观赏的舞蹈,一部闹剧。他唯一珍惜的是迦摩罗。他珍惜她——但依然珍惜吗?他还需要她,或她还需要他吗?难道他们不是在无尽的游戏中游戏？为这游戏而活可有必要？不,没有必要！这游戏叫做轮回，一种孩童游戏，一种或许可爱的游戏。一次，两次，十次——难道要不停地游戏下去？

3、悉达多这时清楚，游戏业已终结。他不会再游戏下去。一阵颤栗袭击了他的肉体和心灵，他感到某些东西已经死去。

引发思考：

读《悉达多》这本书，一个求道者的一生，从充满追求的信念离家出走，到在红尘俗世中晃荡，再到自己的觉醒和悟道。有很多的句子和思想敲击着自己的思想和灵魂，反复看了很多遍。

来到这个世界，总是来到过，这一世到底能留下什么东西，应该怎么活，是随波逐流的活过，还是认真思考自己到底喜欢怎么活。悉达多做了一个很好的样板，追寻自己的求索，求得心灵的喜悦和宁静。是自己内心所想，和其他普世的观点不一定吻合。

上面几段文字是文中对悉达多的描写。悉达多在修行过程中在红尘中的一段经历，嬉笑享乐都不是生活的本质。久而久之，让人心生厌倦，这都只是表面的快乐，稍纵即逝，不能留下痕迹。

老子的这段话是最好的证明：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

享受性的东西让人有感官的快乐，五色，五音，五味，但是一旦繁多，就会造成眼花缭乱的厌烦，大道至简，最简单的是最长久的。

物质上欲望上的东西，为了生存，生活，可以拥有。但是过度就会干扰生活的本质。你在感官的生活里失去了自己。所以悉达多说，游戏业已结束，真正的生活将要来到。

看起来这种无所约束的生活及其尽兴，实际上整个人已经变成了行尸走肉。我想，真的是最自由的生活来源于自律。因为自律，你拥有健康的身体，良好的作息，充沛的精力，足够的干劲。想做很多事，这样的生活才有意思。

一边走一边想，自己要过什么样的生活，一边行走一边改进，过上自己想要的生活。最起码活着就要活点自己想要的生活，活点自己想要的样子。

每天尽量早睡，认真锻炼身体，好好吃饭。每天阅读，充实大脑，努力赚钱，手有余力，一定帮助别人。

如果还没有最后的探究好自己到底要怎样，至少要保证神清气爽的度过每一天，认真努力的度过每一天。以防以后后悔，不要像文章中年轻时候的悉达多：“惊醒后，他感到自己被深深的悲哀包围。毫无价值，自己过着既无价值又无意义的生活。”

或许，人到中年，去日苦多。更想要寻找自己人生最想要的活法。也许目标会变，在不确定的时候，提升自我、认真生活、热爱生活、总是没有错的。