文摘：【临贴取和舍决定生与死！】
我们有的学生在全国已经是有相当影响力的画家，实际上真正决定他这一辈子在画上最后高度的是他在书法上达到的高度。
大中国画的灵魂就是线的境界，反过来说，书法不在线上深刻追求，你就是在海边上游泳，浅水里游泳，你永远进入不到深水区，永远进入不到艺术的核心区域。
学习书法要抓住几个关键点。
什么关键点？有一组碑帖，但是这一组碑帖里面你要有自己的选择、取舍、喜好。比如说在学习隶书的第一个板块儿的时候。有《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》。技术上的全面学习是必须的，但是你要依据自己的心性有所取舍。你喜欢胖的，喜欢瘦的，喜欢高的，喜欢矮的，要有你自己的把控。有了你的喜好以后，去观照其他的东西，就有了基本的坐标，它跟你喜欢的在哪些地方有不一样？
人的一生是有限的，你的智慧和才华都是在取舍之间，在你调配资源、整合资源、选择资源、取舍资源之间来体现你的才华。今天往左不往右、往前不往后、干什么不干什么、怎么为主怎么为辅，最后你的智慧决定你的位置和高度。
展览就是竞争，一万件作品中选出几百件，你说你一点儿准备都没有，凭什么去跟别人竞争？你有什么能力把别人比下去？知道自己还不行、还弱小，那就闷头儿把自己做强大。
所以大静下心来，平心静气地把一个贴一个贴学好。一碗饭直接倒嘴里就噎死了，你一口一口的吃就是最健康的。生活和我们做学术完全是一回事儿。艺术是十年磨一剑，他是讲深刻领悟，不是凭你的直觉。
在碑帖选择第一是要有主次，就是一定要符合你自己的判断。然后要做技术上的延伸，什么叫技术上的延伸？《曹全碑》何以成为《曹全碑》？《曹全碑》之于《礼器碑》在技术的关键点上究竟有什么差异？换句话说，把《曹全碑》变成《礼器碑》，你有没有这个把控？
给你五个《曹全碑》的字，直接把它改造成《礼器碑》，给你十个《礼器碑》的字，你直接改造成《乙瑛碑》。要做这种反过去的理解，迫使你去做很多技术上的比较、分析和追问。
我们怕就怕懒惰，写了半天《曹全碑》还不知道他的技术内容，你说他是《曹全碑》也是《曹全碑》，说他不是《曹全碑》，最后也不是《曹全碑》，那就完蛋了。怎么去观照技术，怎么起怎么行怎么收，空间怎么解决，在哪儿起在哪儿行在哪儿收。
你不要想着有多复杂，这就是书法最关键的思维落脚点，一切都从这儿开始，每一门艺术都有它自身的特征、特点，你把这个特征特点特性吃得越透，你今后得到的东西就越多。
离开了这个，你学的书法就是空的。一定要有你的主观判断，这是第一个在取舍的点的基础上的延伸。
第二，要做技术上的共性归纳，就是说为什么我在选择东汉隶书的时候，或者是篆书的时候，我选择了这一类的呢。他们分类的共同点在哪里？《乙瑛碑》《曹全碑》《礼器碑》在东汉隶书里面的共性，共同存在的特点是什么，共同遵循了哪些东西？
同样是秦篆，同样是汉篆，同样是秦篆，它们的共同特性在哪里？你知道了他们的共性才能够深刻理解它的区别。我们为什么把《张迁碑》《鲜于璜碑》和《西狭颂》放在一块儿呢？
我们为什么把《杨淮表记》《石门颂》和《封龙山颂》放一块儿呢？它们都有它们的共性，那么你要去感知这种共性、归纳这种共性、描述这种共性，你这样学出来别人干得过你吗？
这样的投入才是有效的投入。
我们面对技术这个层面的时候，问题真的是太多了。你去看网上，众说纷纭，大多都是不正确的，但是我们不看也不行。
你对自己学习的内容掌握越深刻，辨识能力就越强，你就不会把毒药当粮食。
现在的媒体没有门槛，以前你去出本书编辑还要审，责任编辑还要看你这个是不是正确，现在只要两个手指一按就出去了。谁都能发表。又没有人去说你说错了。
就如同你走到山里采蘑菇，有毒性大的，有无毒的，有微毒的，这个就要靠你自己了。越没有人约束你的时候，你的取舍就往往决定你的生死。所以我们学习书法为什么一定要强调学习三要素。跟谁学学什么，怎么学。
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