千言诵，万语吟

        耳畔驼铃悠悠，人类文明激荡相鸣。几万年前，人类祖先生于大河流域，聚居在水草丰美的草原，语言从那时开始，沿着历史长河缓缓而行，自此，人类文明延绵不断，滚滚向前。

      “昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭”，从语言的诞生到文字的问世，人类告别了蒙昧，走出蛮荒，语言开始走向更辽阔的平原与崎岖的山地。人类把语言镌刻在石头上、竹编上、书本上，心窝里，我们凭借着语言包容紧紧相拥，你无法弄懂动物的语言，然而，人类的语言表达相信对于每个同胞来说都不会陌生，我们轻松的交流，甚至是记载。于是乎，字的出现，为语言增光添彩。

        语言的发展史中，“歌曲”定是其中一颗闪耀的明星。闻鸡起舞的刘琨，曾凭借一曲《胡笳五弄》挽救了一座孤城:胡笳曲悦耳动听却又哀伤凄婉，既像年老的慈母在呼唤远方的孩子，又像是年轻的妻子在思念在外的丈夫，匈奴兵受胡笳曲感染，纷纷走出营帐，愁肠百结，泪眼迷离，一曲弹罢，数万大军竟拔营而走，撤得干干净净。歌语的魅力又何止于此。恒伊与大书法家王徽之的不期而遇，更是成就了千古佳作《梅花三弄》，王徽之既狂狷且博学，恒伊既敦和又风雅，笛声悠扬，曲意绵长，《梅花三弄》也是成为了一首绝唱。歌的出现，让语言又多了一层内涵。

        说到语言，诗文亦是不可不谈的，“推敲”二字的出现，就已见得诗文于语言情深。你可知左思对于语言的推敲:三九严冬，他笔耕不辍，三伏酷暑，他意兴尤酣，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终于成就了《三都赋》，以致一时洛阳纸贵。而明清时期，亦有李渔在文中对语言的准确拿捏，使得后人得以体会其文中的深情。“过一地即览一地之人情，经一方则睹一方之盛概”，李渔在《闲情偶寄》 中，将买螃蟹的钱准确的称为“买命钱 ”，从中，我们不难体会他对生活和生命的热爱，更能体会到他对人间烟火和世间万物的深情。“两句三年得，一吟双泪流”、“批阅十载，增删五次”……语言于诗文中的造化，也是耐人寻味，值得反复推敲。

        慢慢的，行为动作也与语言水乳交融，“言行”一说就此得来。法西斯的兽行就是一种足以摧毁人类文明的语言，直捣人心，震耳欲聋;“四方插手，八方渔利，天下利益一石，我偏独占八斗”美利坚的行为也昭告天下，无礼之人不值得有礼相待;对于力所能及的事冷眼旁观，也正是庄子所言“挟太山以超北海，与人曰‘我不能’是诚不能也;为长者折枝，与人曰‘我不能’是不为也，非不能也。”; “天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议”语言也应如行动一般谨慎。看，行动也像极了语言。

      花解语鸟自鸣，千言诵万语吟!

                                                  ——  蜗牛