鼻子——旁观者的利己主义

        今天看到一篇小说，收在芥川龙之介的《罗生门》下。

        说是池尾地区的禅至内供（侍奉主佛的僧侣）长了一副异于常人的鼻子，因是佛门人，所以这鼻子的忧愁添不到婚嫁之事上，即添不到池尾一带谁家闺女头上，所以池尾一带对内供还算体谅。因是佛门人，这份超然红尘、无心品相的气度不能丢，所以内供对着鼻子全然一副不甚在意的态度。

        可内功心里着实在意，且自卑的很，南来北往、内殿外籍里的鼻子都被内供看了个遍，可确实找不到与自己相怜之人。诚然，每个人都是独一无二的。

        终于，内供找到了医治这个不寻常鼻子的法子，在一副“不情不愿”的推脱中让鼻子寻常了。

       可鼻子寻常了，池尾一带人对内供又不寻常了。之前见面免强忍住的笑变成了放肆的笑。

        于是内供郁闷了，郁闷之余悔恨自己不该将鼻子变回寻常人摸样，愤恨之余按着鼻子睡下了。醒了得回自己往日的鼻子，自觉十分吐气。

       合上书着实觉得这个内供傻，又可怜。

        池尾一带人对内供的体谅源于对内供鼻子怪异的同情，这种建立在同情基础上的谅解是很容易崩塌的，随着被体谅人境遇的改变。果然，当内供解脱了怪异的鼻子，这一带人就莫名的生出了敌意。见人不幸会生出同情，不幸人解脱了，就该生敌意了，这就是作者表达的旁观者的利己主义概念。

         而与内供本身来讲，其自身受困于自尊、自卑两重枷锁，外面又被旁观者的利己主义所包围，盲从、甚至纵容这种社会道德集体沦丧状况，使自己最终成为牺牲品。

         而其解脱之道，笔者认为，就是内供真的要认真修习课业，做到佛门中人的超脱尘世、心无所求的境界。而与俗家弟子，那便是听从自己内心，不要别人说啥就信啥呗。