感觉叔本华似乎对于快乐的事情研究得很少，但对于痛苦的情绪是思考得不少。或者哲学家大概觉得本没有什么快乐，只有痛苦或者不痛苦，掌握了如何面对痛苦，这个世界就有何惧？
我们先来看看叔本华是如何来解决痛苦这个事的：
对于一切涉及痛苦和快乐的事情 ，我们都应该多加小心，不要让想象力随波逐流，不要建造空中楼阁。如果这些不幸根本纯属虚构，或者离我们十分遥远，根本不太可能发生，那我们如梦初醒时便会看见，整件事都只是幻觉而已。
我们只有在空闲的时候才会建造空中楼阁，而且对它们的描述总是令人愉悦。形成阴郁梦境的事情，在某种程度上才是真正威胁到我们的不幸。尽管它离我们有些距离，但想象力让我们看事情比看现实更大、更近、更可怕。但我们无法每次都能准确地估计其可能性——这些可能性很容易转化为不幸发生的概率，因此我们便会自我折磨。
我们应该多加小心，不要在任何会对我们的幸福或不幸产生影响的事情上过度焦虑。不要让自己的焦虑飙升到丧失理智的限度，而应该在这些事情的处理上冷静而沉着，把它当作一个飘渺的问题，以免其过度触动我们。我们不应该在这件事上发挥想象力，因为想象力终究不是判断，它只会唤起幻象，诱发百害而无一利的痛苦情绪。
听下来，解决的方式很简单，就是不要胡思乱想么！实际上哪有什么人每天都处在痛苦之中，老天又哪有空天天给人痛苦。仔细回想一下，很多痛苦就是自找的么，是不是就是这样呢？
所以叔本华的建议之一就是不要在痛苦这个事情上发挥想象力，自己吓自己的自我折磨。在面对痛苦和快乐的事情上，要以理性的方式去面对与判断。
我有时候也是如此，虽然道理很懂，但是有时候也会杞人忧天，也会害怕和担心突然发生不好的事情。也的确经历过一些不幸的事，在经历的过程中自己的确非常痛苦，但是懂得道理就会自我化解而且会打起精神去面对。但是往往在一切都没有发生的时候，看见一个不好的事想着自己会不会遇上，心里反而是担心的。
这大概也是人之本性，毕竟未知是人生的真谛，如同人都知道必有一死，道理和知识都学了一堆，但真正遇到的时候自己心里一定还是很后怕的。比如有的人就会在遇见意外后，然后很幸运没有那么不幸，但事后心里是会有一定影响的，需要一段时间去调整，有些自己无法调整便需要寻求外界。
不过就算是这样，大部分人的潜能还是很强大的。经历过几次发生之前害怕得要死，但实际遇到时反而没有那么害怕了，虽然事情的确很令人痛苦，但面对与解决之后反而也就是如此的感觉。想来经历过这样几次的人，就自己已经掌握到这样的方法，没有发生之前更多懂得不要杞人忧天，就算担忧也会很快从这情绪中释放出来，真正发生了就会积极地去面对和解决。
人都是希望自己不要遇见不幸和痛苦的事，最好都是快乐和幸运的事。但事情往往就是两面性的，快乐的背面就是痛苦，幸运的后面就是不幸。因此快乐的时候不必太兴奋，痛苦的时候不必太害怕。看见别人不幸的时候要有同理心，因为谁都无法预见下一个不幸的人是谁，对世界多一点善意实际也是给自己最大的善意。
当然这样感觉有点生活无趣的味道，那就表面疯狂内心冷静吧！毕竟我们不是要成为哲学家，每一个人都有选择生活的权利。甚至有的人就是喜欢寻找一种痛苦的感觉，让自己活得有生命存在的味道。但请不要过度噢，毕竟这种习惯不知道会将人带到何方，适当的时候要寻求外界的帮助。
当然叔本华还有更实际的指导方法，我们下一章见！
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