子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要加以改正。”
上面那点内容几乎每个人都很熟悉，也都很理解，即便当作是准确的理解，你又能把这个道理运用到什么程度呢？如果不会运用，或者是运用的水平很低，那么你就与不知道的人同处在同一水平上了
我们是不是就认为这些人当中，肯定有一个比我强的，这么认为的人是最差的！我觉得不一定非得被字词拘束，也许有一种更大范围的解释
比如说这三个人当中，无论他是好的，还是坏的，我都可以从他们身上吸取点营养，从某些方面比你强的人的身上吸取营养是很容易理解的，难道从完全比你差的人的身上就汲取不到营养了吗？那么反面教材又算什么呢？
所以这个“师”不一定非得看做是个人，也可看成能利于你进步的地方！
比如说一本书，它是一本好书，你可以从这本书上汲取到不少的营养，如果他是一本不好的书呢？难道你就看不出点东西了吗？你就不能引发一些思考了吗？你就不能通过反驳而提升了吗？
为什么后面说择其善者而从之，不善者而改之？就是说呀，好的坏的你都要看得见，你都要去思考，坏的可以当做反面教材，让自己警醒，好的就简单了，你直接吸收
所以说开头那个翻译是直译，不加以发挥就有点层次低了
好的，可以让人获益，坏的也可以让人获益，要不然孔子编的《春秋》是为了什么？那么多不要脸事情也是为了教育人
圣人说的话所包含的本质逻辑是可以放到很多地方都通用的，不能着文字的相，何况一句话，或者一个人理解的文字，就更加不能着啦！
道无善无恶，但是人心可以思虑成善恶，因为人的意志是人的立场，更是局部的！大道又何分善恶道呢？好的坏的你都要理解，都要知道为什么是你所谓的好，为什么是你所谓的不好？这两方面都是大道所统的，阴阳能少了哪一个？但凡加上形容词，那么都是枝枝蔓蔓的局部小道！
小鸡吃草，草就得骂一句小鸡是坏蛋？如果如此，那么只不过是过过嘴瘾罢了！
如果一个人他不知道恶的为什么称为恶，那么他如何去救世？问题的根源都不知道，你怎么救世！那不就成了虚无缥缈的说辞了吗？就你一句话，让人家向善，让人家心里念着善，让人家别作恶，世上那就光芒万丈了？
就算大多数的人都不作恶，只有少部分的人作恶，那么这个世界一样黑暗！日本鬼子当年又有多少人呢？是不是？有这一个老鼠屎在，汤就没法吃了，你得有办法制止恶才行！
不知道什么叫恶，你心内的善的高度也不会被提高，甚至就不会聚在一起，你能将善与恶的逻辑融合起来，那就是大道，不能融合，那叫极阴，极阳，那叫不平衡，不和谐，到一定的程度就叫魔，会出大事的
知己知彼，方能百战百胜啊！
什么叫阴中有阳，阳中有阴？那是因为本身阴阳就是一个东西，因为需要言说，需要对别人讲，需要对外输出，所以说才分出阴阳。否则的话没办法给你启示，让你通过他的言说去感悟真正的道，感悟阴阳和谐为一体的那个道
整天不出门的人，有几个聪明的？整天只被教育，你要当个好人，你不能打人，你不能骂人，这样的孩子到时候有几个是对社会有用的孩子？毛、周……哪个是那样的人
因为他只知道一端，不知道另一端，相当于他什么都不知道，一无是处！比如说如今有一些人觉得就该原谅日本鬼子，显着多有包容心啊，多有品德呀！你原谅他就是作恶，你就是对全世界犯罪，就是对大道的抛弃！因为他们到如今都是个畜牲！
又比如我们是泱泱大国，往最少的说都是五千啊，智慧被无数次验证，比起其他人类都是相对有优势的，但是你不能否认他们也有好的！
师夷长技以制夷，坏的是人心，不是那些死物，哪里没有好人，哪里没有坏人？在我们的土地作恶就打出去，不作恶那就欢迎！全盘否认必为不良，亦为无知！
好好先生与极端民族都是异端邪说！所以教育与学习不该是如今这个破样子的，如今的“教育”状态是……
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