施人恩惠，不图回报

施人恩惠，不图回报

《How To Stop Worrying And Start Living》

施恩不图报，这也是做人的智慧，能给自己带来内心的喜悦和平静；而受人恩惠，也要心怀感恩，你所拥有的一切都不是理所当然的。

以下是我的翻译：

Chapter 14  施恩不图回报

最近，我遇到一个愤愤不平的德克萨斯商人。在此之前，有人警告我，和他见面15分钟内，他定会发脾气。不出所料，果然如此，而导致他发怒的事情居然是十一个月前发生的，他仍然耿耿于怀。

事情是这样的，他给三十四个员工发了一万美元的圣诞奖金，平均每人三百美元，但是没有一个人向他表示感谢，他痛苦地抱怨：“我应该一分钱都不给他们！”

发怒真是一剂毒药！这个人浑身上下都是有毒的，我真为他感到遗憾。根据人寿保险公司的统计数据，平均而言，我们都能活到七十几岁。此人大约六十岁，如果足够幸运，他也许还可以再活十四到十五年。然而他却把余生有限的日子浪费在那些不值得生气的事件上，我同情他。

他真不该沉浸在愤怒和自怜中，他应该找出不受尊敬的原因。也许他让员工加班工作却未足额支付加班费；也许他的员工们认为圣诞奖金并不是什么礼物，而是他们应得的；也许他一直那么严厉，高高在上，员工们并不敢也不愿意向他表示感谢；也许他们觉得尽管发了奖金，但大部分都要交税；也许从另一方面来想，员工们都是自私、吝啬的，而且不懂礼貌。也许这样，也许那样，总之，我不会比他更了解他的员工。

但我知道塞缪尔·约翰逊博士说过：“感恩是深厚教养的产物，粗鄙低俗的人是做不到的。” 这个商人犯了一个人之常情，令人痛心的错误，那就是奢求感恩，他根本不了解人性。

如果你拯救了一个人的性命，你希望他感激你吗？也许是的。塞缪尔·莱博维茨，在成为法官前，他是一名律师，曾把七十八人在即将被送至电椅执行死刑时拯救了下来。你可以猜一下，有多少人会感谢他？或是不厌其烦地寄给他一张圣诞贺卡？结果是没有一人这样做过！

耶稣一个下午治愈了十个麻风病人，但是有几人感谢他？只有一人！我们在《路加福音》中看到，耶稣转向他的门徒问到：“其他九人去哪里了？” 他们没有感恩，就消失在人们的视线中了。让我来问你一个问题：“你、我还有德克萨斯的这个商人有什么理由要对我们施予的小恩小惠期待得到比耶稣基督更多的感谢呢？” 人性就是人性，在你一生中可能不会改变，那为什么不接受它呢？

为什么我们不能像哲学家马可·奥里利乌斯那样现实一点呢？他是最明智的罗马帝国统治者中的一位。某天他在日记中写道：“ 我会去见那些人，那些夸夸其谈的、自私自利的、自我为中心的和忘恩负义的人，但我不会觉得奇怪和烦恼，因为我不能想象一个没有这些人的世界。 ” 很有道理吧？如果我们还在纠结于这些人的忘恩负义，那么到底该责备谁呢？

这到底是人性呢，还是我们对人性的忽略？不要再期待感恩了。如果偶尔能获得某些人的感恩，那对我们来讲就是一个惊喜了；如果没有感恩，我们也不会为之烦恼。

这就是我试图在本章阐述的观点：

人们忘记感恩是很自然的，所以当我们期待感恩时，就在自寻烦恼。

停止索取爱，开始施予爱不求回报才是我们渴望幸福的好方法。

我看到我的家庭正在发生这种转变。我的父母总是助人为乐。我们家从前很穷，总是债务缠身，但即便很穷，父母还是每年设法捐钱给一个孤儿院，而他们从未去过那个孤儿院，很可能，没有一个人感谢他们的付出--除了感谢信--但是他们觉得自己得到了丰厚的回报，因为他们拥有那种帮助孩子的喜悦感，而并不期待任何感恩的回报。

在我离家之后，我总会在圣诞节给父母寄张支票，敦促他们给自己买几件奢侈品，但他们几乎从未买过。有一次我在圣诞节前回家时，父亲告诉我，他们给镇上一些妇女买了煤炭和杂物，她们有好多小孩，但没钱买食物和燃料。父母拿出那些礼物时有多高兴，那是一种无私赠予却忽略任何回报的喜悦之心！

我相信我的父亲绝对符合亚里士多德关于理想人格的描述--最值得幸福的人。

“一个完美的人，乐善好施，愧于接受别人的回报。恩惠予人，优越感油然而生，而受人恩惠，自卑感挥之不去。”

我想在本章阐述的第二个观点就是：如果想要快乐，就停止思考感恩或忘恩负义，为内在喜悦而付出吧。

为避免怨恨和担心那些忘恩负义的人，这里是规则三：

1. 不要抱怨忘恩负义，让我们期待它。我们要记住耶稣一天内治好了十个麻风病人，只有一人感谢他。我们有什么理由要求得到比耶稣更多的感谢？

2. 我们要牢记，获得幸福快乐的唯一方法就是不要期待感恩，而是满怀喜悦付出。

3. 我们要牢记，感恩是需要培养的，所以如果我们希望自己的孩子心存感恩，必须要从小培养他们拥有感恩之心。