【原文】子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
搁置到背景，理解要通透些。首先说说《韶》与《武》。春秋时期,最有名的古典音乐有六种:一曰《云门》,为黄帝的音乐;二曰 《咸池》,为唐尧的音乐;三曰 《大韶》,为虞舜的音乐;四曰 《大夏》,为夏禹的音乐;五曰 《大濩》,为商汤的音乐;六曰《大武》,为周武王的音乐。六种音乐,《韶》、《武》最有名。
说到《韶》，还引出一句流行语和一段佳话。流行语即“三月不知肉滋味”，现在多半理解为，好像是三个月没有吃肉，忘记肉的味道了。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情。出自于《论语·述而》:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。'”意思为：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，在前篇，孔子还专门指导过。子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
夫子还是还真是不耻下问，也如毛主席所言“没有调查就没有发言权”。在“蜀人原乡、三贤故里”的四川省资阳市孔子请教苌弘孔子韶乐的雕像立于苌弘广场上。根据“访弘问乐”的成语故事，孔子听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，而自己精通诗、书、礼、易，也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度，特意与苌弘请教《韶》乐和《武》乐之异同。两人相见恨晚的寒暄后，就正式进行音乐评课交流。
孔子首先问“《韶》乐和《武》乐都有什么区别？”
苌弘缓缓地说：“据弘愚见，《韶》乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛；《武》乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都是同样美好的。”
孔子再问“二者在内容上有什么差别？”
苌弘回答说：“从内容上看，《韶》乐侧重于安泰祥和，礼仪教化；《武》乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”
最后孔子根据请教，说出自己的课后小结，“如此看来，《武》乐，尽美而不尽善；《韶》乐则尽善尽美啊!”
有如此功底的评价，苌弘老师免不得要称赞孔子，“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”
摸索着背景这根绳到现在，意思就显而易见了。美是音乐之生，舞蹈之形，善是德，是思想价值，孔子说，舜的《韶》乐尽善尽美，周武王的《武》乐，尽美，但是不尽善。根据孔子的办学思想，基于仁爱，孔子对《韶》乐和《武》乐评价很到位。
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