《论语·雍也篇第六》
6.25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
夫子急了，忿懑溢于言表。用洒家的话讲就是：“觚做的没个觚的样子，这TM还是觚嘛！这TM还是觚嘛！”
夫子干嘛急眼？
儒家强调坐有个坐样，站有个站样。不论什么事物，该是啥样就应该是啥样。君君，臣臣，父父，子子。如果乱了套，夫子可不就得急呗。
可是，已经都乱了，咋整？
《论语·子路篇第十三》
13·3 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子路说：“老师，卫国国君等着你去治理国政哩！他那地方乱糟糟的，咱先咋整啊？”孔子说：“正名，'唯器与名不可以假人'啊！”子路说：“老师你也太迂腐了吧？这些名分的事不紧急呀，有好多紧急的事耶！比如犬戎大兵压境；国君娶了未婚儿媳妇不说，还要杀俩亲儿子；比如君夫人南子挺漂亮的，但是四处撩拨人，是不是得收拾收拾她啊……”
孔子说：“闭嘴！你小子一天天净整些没用地！名不正则言不顺，言不顺则事不成。做不成事，则规矩就立不起来，规矩不立，赏罚怎会分明；赏罚不明，老百姓就乱整，手和脚放哪都不知道！咱要干什么事，必合规矩，师出有名。有名方可有言，有言方可有行。因名不明，因果怎能不错乱？所以，你小子说话给我小心点！小心点！心点！点！”
“败老一天净想着南子！！！”
名必可言，言必可行。不苟其言，必明因名。
商觚
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