看阳明先生弟子的一些论述，因为都是概括性很强的内容，结合之前读过的内容，体悟自然是会多些。
孙应奎在《刻阳明先生传习录序》一文中，提到：夫心之纯粹以精森然而条理者，非礼乎？即此礼之见于日用而有度数之可纪，谓之“文”，然以其体事而无不在，故曰“博”。心之刚大，配天地而不御者，非“气”乎？即此气之流行当其可，谓之“义”，然以其无时无处而可失，故曰“集”。心之虚明灵觉洞然而不昧者，非“知”乎？即此知之应感而该乎人伦事变，谓之“物”，然以其有物有则而不可有过不及之差，故曰“格”。
反复读了几遍，似乎渐渐地增强了对这些概念的联系性的理解。对“心”这个概念的理解，我们和古人有很大的差距。所以往往读不懂他们说什么，因为对最基本概念的界定不一样。
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本文标题：日新录（5月20日 阴）
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