从一本张宏杰先生的《中国国民性的演变历程》的书里听到了这样一个概念，中国的国民性曾经也是充满了贵族文化和贵族精神，比西方的贵族文化绅士精神有过之而无不及。只是中国的这种贵族精神经过几千年的时间，早已被不同的事件、战争、统治者、文人等消磨掉了，没有传承下来。战国时期之前是存在完全的贵族精神的，因为那时的贵族是社会的统治阶层，他们的精神还是非常的古朴的。贵族没落之后，因为整个社会、民族、国家等统治的需要，或者是这片土地历史的发展作用下，贵族在和皇权的博弈中败落，从而导致取代协助皇权统治的士族、豪族的兴起。家族、豪族的习性，取代了贵族的习性。战国中后期是贵族没落时期，汉朝是豪族、士族开始形成的时期，魏晋南北朝的士家大族兴起。形成所谓士族士大夫的群体，因此出现的是一种士大夫家国天下的国民性。经过唐朝皇权的打击和安史之乱的战乱及外族入侵统治，士家大族也基本消亡，到了宋朝就只剩下平民的习性。所有的传统几百年的大家族都不见了，官僚系统内的人都是儒家知识分子的个体而已，反而这些知识分子的结党兴起，通过结党和皇权做斗争。之后就是所谓的流氓性和奴隶性，这些在中国传统文化中都没有存在过。
以文化判断什么是中国的话，这些就不是中国了。包括现代的中国，都是不是传统的中国。无论是血统还是文化，都是一种全新的文化，在传统中国文化的佛道儒的文化基础上，受西方文化及北方草原文化影响的文化，而形成、演化、发展出来的“后中华文化”，而不是真正的中国文化。
其实到了这里，我还是比较认可：“崖山之后无中国”这种说法，确实，中国断送在元朝手上，因为元朝之后的中国再也不是原来那种正统的儒家文化的中国。比如中庸两个字，是儒家文化的精华，意思是中正、坚毅、坚持如一、勇敢、包容、大爱等意思。而不是中间、和稀泥、差不多等相差十万八千里的意思。
这种流氓文化的影响力还非常 的巨大，明朝200多年历史都没有逆转成功。明朝的儒家知识分子经过蒙元100多年的遗弃，一方面也可以说是正统儒家对外族的鄙视产生的一种抗争行为。但又不可避免的受到蒙元那种流氓习性，即事无定法、以个人或族群实力为基础，进行一种强者生存的竞争文化。没有完善的管理系统、思想系统、世界观非常简单和低层次。通过武力打下了整个欧亚大陆、整个可知范围的世界，实现统治世界的梦想。但如何管理天下，让这种统治维持下去，则没有任何共识和理念。估计是文化水平太低了，文明程度不过。武化水平高于文化水平，思想上无法转过弯来。
在这种简单、原始、粗暴的逻辑理论的打击下，儒家这种传承了上千年的落后的理论也无法抵抗，只能退缩融合这种流氓文化和野蛮逻辑。所以到了明朝，儒家因为自己的退化和野蛮化，导致无法应对，也没有力气应对朱家皇帝的流氓式打压，具体表现在几个方面：
1、士大夫以和皇帝抗争、被打杀为荣，在朱元璋时还没这么明显，越到明朝中后期越明显。士大夫们既离不开皇权，又想对皇权进行制约，谁知道皇权已经发展出利用宦官和秘密警察等势力，能在很大程度上取代官僚系统或与官僚系统开撕，导致士大夫们失去了主动权，只能耍流氓；
2、士大夫们越来越没有底线，已经不再怕受辱，从儒转到道或佛的人也基本没有。明朝这种蔑视士大夫的皇权，反而更加让士大夫失去了矜持的风度，改成直接靠拢、主动靠拢。像唐寅这类有才华，但又拼命用一辈子的时间往官场挤的人越来越多，估计那时的儒家学问，老师也已经变味了，已经开始传授无底线的儒家风格了。
3、明朝将底层民众按职业分为四类，匠户、兵户、民户、贱户，限制人们交流、改变职业、改变居住点等，限制了整个民族的发展，也禁锢了知识分子的灵魂。人类的发展是由相互协助的规模的变大而发展的，这种逆人性的制度，在一定时期内可能有稳定社会的作用，但时间长了就会形成一种巨大伤害，知道今天还在禁锢着现代人。
4、严刑峻法、圈养皇族、进一步贬低武人地位、取消丞相制、取消官僚系统内的三权分立、将科举考试进一步固化和功利化等等这些，都是与传统儒家文化相冲突的制度。这些都是与人类发展、当时社会发展相冲突的制度设计。明朝通过不断强化和强调这些落后的制度，进一步巩固了那种流氓习性。
5、奸臣特别多，估计主要是社会主流已经开始不再谴责这种奸臣的行为，中庸已经变味，已经是变成只要能做官即可。就像现在这个社会一样，人不分好坏，只分位置的高低，权力的大小，原有士大夫精神已经彻底的消失。
一个所谓的汉人皇朝，都没办反逆转儒家文化，实行正统的中国文化。元明清，其实是同一文化属性下的后中华，具有相同的国民性和文化。这三个朝代是一个传承下的国家，国民性也从流氓像奴隶转换。
直到抗日战争的血腥13年，才有了新的文化的冲击和融入，但在49年后又再一次遭到流氓文化的全面打击，直到今天也还没有重新建立起大家认同的文化。一种能让现在的后中华人腰杆挺直、文化自信、制度自信、国家自信、民族自信，那种俯视天下蛮夷的自信文化到现在也无法建立起来。那种士大夫精神的文化，家国天下，先天下之忧而忧的情怀，从此消失不见。一种经过阉割的后中华文化开始笼罩的这片打地上。
所以说崖山之后无中国，真的是中国现实的情况，包括现在的中国都已经不是传统的中国，而是经过西方文化再次杂交的文化影响下的中国。正统中国的传统在8百年前已经完全断绝。儒家与新儒家，是存在很多差异的，传统中华消失，并不是说后中华就不好，只有能适应世界发展潮流的才是好的。消失的已经消失，我们只能缅怀，完全的复古是不现实的。
有困难的时候，我们可以溯源，在传统中寻找新的精神力量和源泉，再次进行文化复兴，走出更好的现代发展道路，这才是传统的真正价值。
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