唯物论者从批评唯心思想到否定鬼神存在，普遍是以科学的名义。在他们看来，科学只能奠基于唯物思想。他们对科学普遍的理解，似乎只有自然科学，忘了还有人文科学。
自然科学确实是以研究物质现象为根本，但是只能解释世界范围内的客观存在。对于世界的源头，从自然科学也只能是猜测，无法确定存在的根本。而且，越是深入研究自然科学，越会发现与唯物认识严重抵触的现象。我们从对量子的深入研究而来的认识，就是反以唯物思想为基础的传统科学常识的。
人文科学是以研究精神现象为根本，要解释的是思想意识问题。思想意识主要从宗教、哲学、道德、法治、艺术等领域在体现，宗教思想意识排在首位。而从宗教而来的思想意识，普遍肯定超自然能力的存在。信仰神佛，显然是与唯物思想严重抵触的。
宗教对人类的影响，比哲学、道德、法治、艺术等领域对人类的影响更加广泛，也更加深刻。我们儒家的传统，最终是输给了佛家。不讲鬼神的儒家，根本就竞争不过佛家。宋明以后，儒家发展出来所谓理学，就是被迫选择与佛家、道家实现三教合流，这样才能延续下来。
世间的人们普遍怀疑基于人的思想，普遍愿意选择信仰神的意志。世俗的哲学、道德、法治思想，都是基于人的思想。宗教思想，则是基于神的意志。
从孔孟之道而来的儒家思想，就是基于人的思想，是孔子、孟子等诸多儒家学者的思想。儒家思想在古代备受统治者推崇，然而也备受诟病，很难真正被贯彻落实。
任何一种思想，哪怕是被普遍公认的真理，在很难真正被贯彻落实的情况下，都是没有多大用处的思想。
从人的思想而来的所谓普遍公认的真理，最关键要看表率。谁的主张，谁就应该带头表率。表率不好，就会影响普遍奉行的效果。
现实生活中没有圣人，凡是人都可以被找出缺点来。孔子、孟子讲仁义道德，人们就首先看他们是否仁义道德。帝王将相讲仁义道德，人们同样要看他们是否仁义道德。
人类本性都是要争强好胜，在能力上输给他人尚可勉强接受，在品德方面再输给他人就决不会轻易服气。
社会树的仁义道德楷模，人们一定会百般挑剔，必定要找出缺点来，要证明所谓楷模亦不过如此，才会心平气和。
楷模出了问题，偶像就被推倒，连同他奉行的思想也就不再怎么受重视了，这思想甚至可能会被抛弃了。因此，从人而来的思想，很难实现让人们普遍有信仰。
从神的意志而来的真理，一旦被普遍公认，就很容易对人们的生活起到实际的影响。神是超能力的存在，主宰世界和人的命运。人信仰神，就必定会敬畏神。所以，基于神的意志讲仁义道德，就是只要求人无条件奉行。仁义道德是人基于信仰，与神之间的缔约。社会不需要树楷模，人们因为害怕神的惩罚，就普遍绝对不敢对神的意志存在怀疑。
现代社会普遍讲科学，但是科学不妨碍宗教发展，宗教也是与时俱进的。真正妨碍宗教发展与社会道德建设的，是机械唯物论者们的偏执破坏。我们讲科学，就要认真考虑社会道德建设的实际效果。从人而来的思想讲道德，远不及从神而来的意志讲道德效果好。
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