所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君子在独处时一定要慎重。
小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。
曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品行高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。
感悟：此文是《大学》论述的第二部分。重点词语：“诚”、“谦”、“立”。
此篇目的承上启下，讲明先后主谓。要达到“明明德”，“治国齐家平天下”首先要有“诚”。无诚则是无根之木，无米之炊。
文章开头的“诚”是心诚，诚意，真诚。小人掩饰，君子坦诚。是教育为人要诚实，做到表里不一，言行一致。
文章两次提及“慎其独”。对此我的理解稍有偏异，我解释为单独思考的意思，也就是“立”的含义。凡事不偏不倚，不道听途说，遇事先慎重分析，学会独立思考，不人云亦云。
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”此段我理解为“真诚”延伸，若要诚必先谦。水往低流，弓弯有力，不引躬谦卑，则无谦让之心，何来纳诚之意？
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