“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳”
这句用来讲书法艺术的话，有没有觉得其实包含了很多人生哲学。
反正今天写东西写懵了，不如有感而发，用理智对治情绪。若是有人偶然看到能获得安慰、启发，也算是行善了。
美是有难度的，人生之美更有难度。
颜真卿在40多岁写《多宝塔碑》阶段，已经把精巧做到极致了，但是为什么后来很长时间在拙上下功夫，工处在拙，因为拙里蕴含了生机、变数和可能性，造就了他与王羲之并列的一座书法艺术的高峰。而他最后人生的自我完成以身殉国留下让人感动的“有唐之德则不朽”，也是他的人生选择。
王羲之的《兰亭集序》每一个字都感觉在失控的边缘，每个字像舞蹈家在失控和可控边缘的惊鸿一瞥，是高级艺术的一个特征。胜人处在不稳，不是真的不稳，而是在这个过程中的美感。前人形容王羲之的字龙跃天门、虎卧凤阁，是动静、矛盾的对立统一达到高度完美的境界。他有这样的心境，才会在流觞曲水、清风朗月、酒性正酣的暮春之初写下“欣于所遇、暂得于己”。所有天地万物的美好，所有的遇见都是暂得的，如梦幻泡影，当下好好珍惜。
我们害怕生，总是追求绝对的安全感，某种程度上也是追求绝对的无趣和生无可恋。熟后我们要去寻求一种陌生的感觉，稳之后又追求变，这是生命的生机在变化，有人说这是造化在写人这个软件的时候的基础配置。
工处在拙。老师说就好像你当年初见某个人心动的时候的那种会害羞，突然有很多话堵在心口不敢说出来的那种感觉，要时常记在心里，那些由于你看重而使你显得笨拙，没有那么泰然自若的东西，是情感最本真的东西。要把心守在那个地方，金刚经讲的要“善护念”。
妙处在生。我们所有的轻慢、不在乎，都是因为太熟悉了。事实上，我们的熟悉都是以为的熟悉，永远有人在你的熟悉之外。其实陌生感很有趣、很可爱。
舍与得，先舍后得，决策等于放弃，没有放弃的不叫决策。米开朗基罗说，一个好的艺术作品，就是舍弃了不属于它的部分，就完成了。人生也是这样，舍弃了不属于自己的部分，就是完满。 从更大视野，保持开放多样性的角度看得失、好坏、强弱，这个功夫练会了，那没有什么问题解决不了。
完美并不美，完美是一个假设的存在，没有持续性。把我们能可控的那一点点做好，顺势而为。
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