一个刚信主的人，要想对圣经有整全性的了解并不容易，一方面太枯操，另方面也太冗长，故此，本文假托示剑（新约的叙加）一块磐石的眼睛，也就是约书亚曾立为证的一根石柱，来看从旧约到新约所发生的事情，从以色列的兴衰至弥赛亚的来临，好让读者很快就对旧约的历史能有概念。
圣经实在是一本很奇妙的书，不单是人物、历史，就算一石、一木后面也能看见神智慧的安排。石头固然不会说话，但文中的每一个角色与典故，都是隐藏在圣经里的。感兴趣的弟兄姊妹可以对照创十二，三十三，三十四，三十七；申十一；书八，二十四；士八；王上十三；代上六、七；代下十一；约四等章圣经。
创世记
我生在巴勒斯坦的山脉中，从我家向西眺望，是一条美丽狭长的山谷，这儿有许多大大小小的岩石。我的个子并不算大，站起来约有两人高，因为卧在一片幽静的橡树林中，所以常有过路的客旅在我身边休息。
有一天，来了一家很特别的人在林子里支搭帐蓬，看他们长像不是附近来的，似乎走了很远的路。为首的一位老人约有七十多岁，他的妻子长得非常漂亮，一点也不显老。因为他们是牧羊的，又从遥远的大河东边过来的，人们就管他们叫“希伯来人”。老人的名字叫亚伯兰。
在一个寒冷的清晨，天刚亮，亚伯兰就从帐蓬里出来，用石头筑了一座坛。我也曾看过住在这儿的迦南人筑坛，坛前总有些奇奇怪怪的木偶像。亚伯兰筑了坛，却没有像，他说是献给永生真神的，又说上帝已经应许把这块地赐给他和他的后裔，将来世上的万国都要因此得福，这话听起来特别大，有点吹牛的意思。我一点也不明白他为什么这样说，因为方圆几十里地明明已经有别人住了，为什么却说是神赐给他的呢？何况，他年纪那么大了，连个儿子也没有。不久之后，因为有人不允许他们在这里长住，他们全家就搬走了，从此我再也没见过亚伯兰，但我一直无法忘记他。
近两个世纪过去了，一天黄昏，天都暗了，忽然来了一大队人和牲畜，他们的口音像极了我的朋友亚伯兰，我非常兴奋，巴不得等到天亮，好看看他们到底是谁。
天终于亮了，可是这群人又多又杂，总有六、七十个，好在他们把附近的地买了下来，又在这儿挖了一口井，我才有足够的时间弄清楚：为首的是一位瘸腿老人，名叫雅各，他看上去比当年的亚伯兰还要老，非常憔悴，不太说话，常坐在树下沉思。他有二妻二妾和十一个儿子，儿子们并不听他的，只有最小的儿子约瑟常陪他说话，是个可爱的小机灵，每天爬到我背上玩，但是哥哥们都嫉妒他，因他得老父亲的宠爱。雅各的羊群很有意思，虽然肥壮，但没有一只是纯白的，除了黑绵羊，就尽是一些有花、有点、带杂纹的。
虽然同是希伯来人，但我一直不确定雅各和亚伯兰到底有多少关系，直到一天清早，我看见雅各也从帐蓬里出来、用石头筑了一座坛，那坛的样式与亚伯兰当年所筑的简直一模一样，心中不禁一阵激动：他真是亚伯兰的后人。雅各还给坛取了个名字，叫作“全能的神是以色列的神”。这样过了几年，有一天雅各神色紧张，带来好大一包东西藏在橡树底下，就领着全家人和牲畜匆匆忙忙地走了，此后我再也没见过雅各和约瑟，但哥哥们偶尔还回来放羊，听他们的口气，好像是两个儿子在示剑城里闯了大祸，杀了好多人，雅各怕人报复，所以搬到伯特利去了。
从此，时间如同沉默了一般......
约书亚记
转眼之间，不知不觉五百年过去了，除了我，此地没有人还记得亚伯兰和雅各的事，他们所筑的坛也早就被岁月湮没了。橡树已长得又高又大，从老远就能看见它们。有一天，平静的山谷突然沸腾了起来，有许多南方的居民穿过这儿、没命似地向北逃，山谷里的人也跟着逃，在后面追杀他们的是.....我的天哪！竟然是一群希伯来人！
等到战事平息，一天早上所有的希伯来人都聚到我这儿来，他们的人数真多，密密麻麻的漫山遍野全是，我头一回见到亚伯兰时只有一小家子，第二回见到雅各家是一小群人，而现在呢，几乎把整个山野都站满了，少说也有上百万人。为首的老人名叫约书亚，大家都很敬畏他，他对人群讲了一个很长的故事，又说了一些很严厉的话，听了以后，我才好不容易将他们与当年的老相识亚伯兰和雅各串连起来。
原来亚伯兰离开这里以后，神果真赐给他一个儿子，名字叫以撒。之后神又将他改名为亚伯拉罕，就是多国之父的意思。雅各，就是以色列，是他的孙子。搬到伯特利以后约瑟那些不争气的哥哥竟然施诡计把他卖到埃及去，好在神眷顾他，与他同在，几年以后竟然使他作了全埃及的宰相，而且在迦南地大闹饥荒的时候救了雅各全家，包括哥哥和眷属们的生命，约瑟真是个不记仇的好兄弟，难怪他自己说被卖到埃及是神先差他去的。
不过约瑟死了以后，以色列人在法老的手下渐渐沦为奴隶，受了许多的苦，神藉着摩西（可惜我没亲眼见到他，但他在希伯来人的心目中可有威望了，死了以后百姓都还怕他）的手大行神迹奇事，把他们从埃及地救出来。可惜百姓不争气，在旷野路上不断地犯罪，以致于兜兜转转绕了四十年的圈子，直到如今，才回到迦南地。
话说完了，约书亚就叫了几个人把我扶起来，又交给我一个任务，要我站着做柱子，时刻提醒以色列人不要背弃今日和上帝所立的约；因为约书亚不太信任这些百姓，预言将来他们过上好日子后就一定会大大犯罪背叛神，就像那些从这儿被神赶出去的迦南人一样。
我嘛，一块不会说话的石头，谁能担保以色列人将来会记得我是干啥的？约书亚好像也并没有要在我身上刻字的意思。不过话说回来，又还有谁比我更合适呢？亚伯拉罕曾在我身边休息，雅各曾在我脚旁沉思，约瑟曾在我背上玩耍。我是亲看见他们家几代人如何经历上帝祝福的。
当他们扶我起来的时候，心中真是百感交集，好像又回到近七百多年前亚伯兰筑坛的日子。“全能的神是以色列的神”，多么奇妙啊！最令我感动的就是他们把约瑟的骸骨也从埃及带了上来，就葬在我原来所躺卧的橡树底下，听说这是他临终的遗命。这么多年了，真没想到他还记得我。想到这些，连我这块平时不会掉眼泪的石头也想掉眼泪了。
士师记
然而好景不常，真的给约书亚说中了。他刚死不久，以色列人就开始拜各样的偶像。山谷里的示剑城原是约书亚分给利未人住的，利未人是永生神的祭司，他们反而筑了一座很大的庙去拜可憎的巴力比利士。那城本该是“逃城”，施慈悲怜悯的地方，就是若有人无心误杀了人，逃到城里就能免死，但偏偏里面却住了一帮杀人流血的土匪。
最过分的是，有一天他们竟然把土匪头子亚比米勒推到我前面来拥立为王，我身上没有字，他们或许忘了我站在这儿的意义，可是约瑟的墓就在旁边，难道他们不怕神吗？也许真是神刑罚他们，过了不久他们就自相残杀起来，亚比米勒屠城，把城墙也毁了，又用火烧死了一千个人。几天之后，轮到他自己，在隔山的提备斯城下给一个勇敢的妇人用磨石给砸碎了脑袋。
列王记与历代志
那些事以后，以色列人的情况并没有好转，争战和拜偶像的罪从没间断过。当大卫和他儿子所罗门作王的时候，算是太平了一阵子，但上帝那么宠爱所罗门，可他也不爱上帝。晚年的时候娶了一大堆外邦的小老婆，把耶路撒冷搞得乌烟瘴气。难怪他一死，国家就分裂了。南方称为犹大国，首都在耶路撒冷，北方则称为以色列国，首都嘛？嗳！他们又选上了这个山谷（后来才迁到西边山头上的撒玛利亚），我真希望他们不要这样子，太对不起上帝和祖先了。以色列国的头一个王耶罗波安可真是个邪恶的大魔头，他重修了示剑的城墙，为鬼魔设立祭司。为了怕人民回耶路撒冷去敬拜上帝，以致于自己的国不能长久，他竟然铸了两只金牛，对百姓说：“看哪！这就是领你们出埃及地的神。”
风雨飘摇中，我逐渐倾倒、野生的藤蔓爬满了我的身体，当再也没有人记得我时，我知道上帝的审判要临近了，因为这些国民背弃了他们祖先亚伯拉罕的神，废弃了与神所立的约，因此悲惨的结局无法逃避。我最不忍见的时刻终于来到了，亚述王的军队像洪水一般冲入了以色列国，他们骑着骆驼，拿着弯月大刀，割人头跟割草似的，撒玛利亚城顿时血流成河。亚述大王把他们剩下的人都掳到大河东边为奴，又赶逐到世界各国去，好像被风吹散，正如当初约书亚所预言的。
两约之间
如今这块地方已不再叫以色列了，有各样的民在此杂居，改名撒玛利亚。我听说亡国之后仍有余民回到耶路撒冷，但他们视这地为耻辱的标记，连经过都不肯，宁可绕路走，因此我也极少看见他们了。约瑟的墓早已荒芜，偶尔我还想起亚伯兰的故事，但总是令我心酸，就像一个一千九百年的伤痕，依然隐隐作痛，又像一个遥远的梦，是我宁愿忘记的。这些都还有什么意义呢？我心已不再盼望另一个奇迹。可是每当这时候，总有一个微小的声音在我心里说：“人虽然失信，神仍是可信的。”
约翰福音
在一个炎热的午后，从南边来了一个人，他年纪虽轻，看来却十分辛劳，而且风尘仆仆，想必是走累了。他来到树下的井旁，就坐着歇息，我仔细地打量他，不仅想起我的老朋友亚伯拉罕。不一会儿，城里出来了个妇人，看样子是来打水的。她是一个奇怪的女人，别人都是等到太阳下山才来打水，而她总是在烈日炎炎时来打水。
那人开口对妇人说：“请你给我水喝。”妇人说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”他说：“你若知道神的恩赐和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢?我们的祖宗雅各将这井留给我们....难道你比他还大吗?”他说：“凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。”......妇人说：“我知道弥赛亚、就是那称为基督的要来，他来了、必将一切的事都靠诉我们。”他说：“这和你说话的、就是他。”
你们或许不相信石头会哭，可是我真的哭了，不单是我，老橡树也哭了，雅各井也哭了，一千九百多年的等待终于过去了。我对主说：“如今可以释放仆人安然去世，因为我的眼睛已看见你的救恩，就是你在万民前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
但愿我的眼泪能够唤起更多人的回忆，去追寻年轮中永远不变的祂......
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