唐僧如何处理他吃斋别人吃肉

作者: 齐婴宁 | 来源:发表于2016-06-23 13:41 被阅读2088次

刚刷微博,发现了一条新闻。说是泰安一个汉民摆烧烤摊,有烤猪肉串。一个回民表示烤猪肉的味道飘到他家里去,他很不舒服。于是他去找人理论发生争吵。回民李某一怒之下把烧烤桌子掀翻,一些肉串掉地上,还摔坏一个茶壶一个盘子。汉民尹某说,自己是顾客有需要才烤猪肉串。最后民警协调,李某道歉。尹某放弃烤猪肉串,也不要求李某对破坏的东西赔偿。

想起当年,初中同班同学里有回族,大家一点儿避忌都没有。汉族同学很喜欢吃他们开斋节里的甜食,大家一起逃课摘桑葚,一起挨骂。互相用彼此的杯子喝水,并不会觉得你刚吃过肉包子恶心。至于不吃猪肉,同学说,牛羊肉更有营养更贵呢。而且常年不吃,就也不会想,也会觉得恶心。有的回民同学还会偷偷去尝猪肉,觉得也不过如此。

那时哪有现在这么矫情啊。一点儿味道都受不了。烤猪肉烤羊肉烤牛肉烤驴肉都能分得恁清么?现在似乎大家形成一种观念,就是尊重就要迁就。可是尊重不是迁就,而是互相尊重。

所以看《西游记》,特别喜欢唐僧处理他吃斋,猎户吃肉的场景。故事发生在收孙悟空之前,他差点被虎吃掉,被一个猎户所救。整段描述的很精彩。

伯钦闻得此说,沉吟了半晌道:“长老,寒家历代以来,不晓得吃素。就是有些竹笋,采些木耳,寻些干菜,做些豆腐,也都是獐鹿虎豹的油煎,却无甚素处。有两眼锅灶,也都是油腻透了,这等奈何?反是我请长老的不是。”三藏道:“太保不必多心,请自受用。我贫僧就是三五日不吃饭,也可忍饿,只是不敢破了斋戒。”伯钦道:“倘或饿死,却如之何?”三藏道:“感得太保天恩,搭救出虎狼丛里,就是饿死,也强如喂虎。”伯钦的母亲闻说,叫道:“孩儿不要与长老闲讲,我自有素物,可以管待。”伯钦道:“素物何来?”母亲道:“你莫管我,我自有素的。”

叫媳妇将小锅取下,着火烧了油腻,刷了又刷,洗了又洗,却仍安在灶上。先烧半锅滚水别用,却又将些山地榆叶子,着水煎作茶汤,然后将些黄粱粟米,煮起饭来。又把些干菜煮熟,盛了两碗,拿出来铺在桌上。老母对着三藏道:“长老请斋,这是老身与儿妇,亲自动手整理的些极洁极净的茶饭。”三藏下来谢了,方才上坐。

那伯钦另设一处,铺排些没盐没酱的老虎肉、香獐肉、蟒蛇肉、狐狸肉、兔肉,点剁鹿肉干巴,满盘满碗的,陪着三藏吃斋。方坐下,心欲举著,只见三藏合掌诵经,唬得个伯钦不敢动著,急起身立在旁边。三藏念不数句,却教“请斋”。伯钦道:“你是个念短头经的和尚?”三藏道:“此非是经,乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道:“你们出家人,偏有许多计较,吃饭便也念诵念诵。”

整个情节很简单。猎户没有素食可以招待,唐僧表示没关系,自己要守斋戒,饿着没关系。你尽管吃你自己的。猎户的娘表示可以做素食,且看她怎么做的,先把锅弄得极洁净,然后弄了点野菜汤和黄粱粟米饭。这是敬唐僧,尊重他的宗教信仰。接着猎户摆出自己的各种肉食,陪着三藏吃斋。这是待客之礼。三藏吃斋前念经,这是他律己。猎户接着吃自己的。并没有要求猎户必须陪着自己吃斋,这是三藏的礼仪。

这才是尊重啊。严以律己宽以待人。己所不欲勿施于人。己所欲也不要乱施加于人啊。这种互相影响的度要把握。人家在自己家里吃这些,你嫌有味,这便有些过分。如果他跑你家去烤猪肉串,自然是过分,不尊重。所以呢,尊重都是相互的。不要过于敏感,才算相处之道。

另外《西游记》里的食物比起《金瓶梅》《红楼梦》里人为操纵的美食,《西游记》别有番草野味道,估计斋食太多缘故。除了猎户这段,无底洞里白鼠精为唐僧准备的也十分丰盛:林檎(就是苹果)、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙,果子随山有。蔬菜更时新:豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜,青油煎炒;扁豆角、豇豆角,熟酱调成。王瓜、瓠子,白果、蔓菁。镟皮茄子鹌鹑做,剔种冬瓜方旦名。烂煨头糖拌着,白煮萝卜醋浇烹。椒姜辛辣般般美,咸淡调和色色平。

不过唐僧愣是不为所动。可我着实咽了口水。与前面猎户家的吃食相对,取经路上,孙悟空等人还救过樵子,招待的吃食也不错,念起来琅琅上口,没有荤食佐着,全摆面前应该没有特别下饭,读起来好听,多因汉字中植物名字本身就美,且听:

嫩焯黄花菜,酸蜱白鼓丁。浮蔷马齿苋,江荠雁肠英。燕子不来香且嫩,芽儿拳小脆还青。烂煮马蓝头,白熝狗脚迹。猫耳朵,野落荜,灰条熟烂能中吃;剪刀股,牛塘利,倒灌窝螺操帚荠。碎米荠,莴菜荠,几品青香又滑腻。油炒乌英花,菱科甚可夸;蒲根菜并茭儿菜,四般近水实清华。看麦娘,娇且佳;破破纳,不穿他;苦麻台下藩篱架。雀儿绵单,猢狲脚迹;油灼灼煎来只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿,灯娥儿飞上板荞荞。羊耳秃,枸杞头,加上乌蓝不用油。几般野菜一濩饭,樵子虔心为谢酬。

需要补充一句的是猎户那里,屋子的摆设还有大园子的描写也颇让人心动:却看不尽那匆匆菊蕊堆黄,树树枫杨挂赤。这里又有肥鹿,又有呢呢痴痴看人的獐子。西游里引用的这段韵文,是《天目山赋》,估计吴承恩老人家太爱这赋,用过至少两次,赋如下:

高的是山,峻的是岭;陡的是崖,深的是壑;响的是泉,鲜的是花。那山高不高,顶上接青霄;这涧深不深,底中见地府。山前面,有骨都都白云,屹嶝嶝怪石,说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏龙洞,洞中有叮叮当当滴水岩。又见些丫丫叉叉带角鹿,泥泥痴痴看人獐;盘盘曲曲红鳞蟒,耍耍顽顽白面猿。至晚巴山寻穴虎,带晓翻波出水龙,登的洞门唿喇喇响。草里飞禽,扑轳轳起;林中走兽,掬律律行。猛然一阵狼虫过,吓得人心漏蹬蹬惊。正是那当倒洞当当倒洞,洞当当倒洞当山。青岱染成千丈玉,碧纱笼罩万堆烟。

最后补充一段对吃狗肉节的看法。小时候吃过狗肉。大点儿懂事了,养狗,就再也没吃过,也不会让家里人吃。朋友中仍然有人去吃。狗肉与猪肉的区别点在于,狗肉的来源。我现在还记得,小学五年级,早晨蒙蒙亮,就被我妈喊起,说我家的狗被人偷了。寨门被人撬开,把狗弄走了。那次我们庄里几十条狗都被弄走。周末去南边村庄赶集,村头全是狗毛。我们家胡同有摩托车的痕迹。那时,老爸不在家,不敢出门。后来村里人组织男丁巡逻。反正从小到大,我听过太多药狗的事。所以知道,隔壁吃狗乡镇吃的谁家狗。这样来源不明,偷抢的狗肉市场,还是要反对的。

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网友评论

  • caicai547:严以律己宽以待人。己所不欲勿施于人。己所欲也不要乱施加于人啊
  • 0b873034a89a:任何优秀宗教和信仰都是强调律己而非设置条条框框要求别人。
  • 95a08044ebd5:尊重别人,也是尊重自己。何必强求呢,还是国民素质不够,矫情过头了。
  • dedf5d945915:吃什么不重要,重要的是对待他人的心,己所不欲勿施于人
  • 学无v止境:之前去吃拉面的时候,想喝啤酒,我们就跟老板商量,把拉面端街边吃,老板同意了,,,我们就边吃边喝😄😄😄😁
  • 地铁族:回回都是惯的
  • 江浔:非常赞同你的观点,十分喜欢你的论述,道理明白简单
  • 阿克拉美莱:我想起一次去成都,到时半夜没吃晚饭,一家人饿得前胸贴后背,我找到一家回民开的面馆,旁边开了一家711,我们在回民那里点了面,又去711买了关东煮,没注意墙上贴的不自带饮食那个标语。后来看到了,我一嘴塞三个的赶紧解决了关东煮拿出去扔了,虽然老板上菜的时候脸色不好看,但也没说什么。
    水影行舟:@阿克拉美莱 :我觉得老板脸色不好看,但是没说出来,已经算可以了,不能带外面的吃的去回民馆,这样真的不好。比较在意的回民连听到“排骨”都会不高兴,因为排骨是指猪的,总之不要在回民饭店吃别的东西,不是他们小气,因为真的会在意。
    阿克拉美莱:@齐婴宁 是的,本来开始我觉得没什么,但是我的父母压低了声音叫我赶紧吃完拿出去扔掉,不然就是不尊重回民。我也觉得有道理,毕竟是我理亏。不过那顿饭吃得,总觉得自己做了亏心事,以至于现在也记忆深刻。现在觉得不敢随意进入回民的餐馆,我大大咧咧的就怕触碰了别人的什么禁忌。其实想想读大学的时候,食堂里面一溜排开各种摊位,有回民做的饭菜,更多的是汉族的彩色,大家都在一个地方吃自己想吃的,也没什么不对。
    齐婴宁:@阿克拉美莱 其实我觉得就是这种微妙的紧张感,是让人不舒服的。就是彼此间有了特别大的分别心。汉人餐馆里有的也会写着不自带饮食,但你不会觉得赶紧要把关东煮吃掉。但是回族餐馆,你就会想着千万别冒犯。我觉得这是最要命的。以前我和很多回族同学相处时,是没有这种分别心的。但是现在却不断强调这些。我会担心冒犯了他。以前他觉得根本不是事的,现在他会想这是不是一种冒犯。加上现在恐怖主义不断被报道。这种分割越来越大。现在应该正视这种分隔,然后努力去消除,构建中国的认同吧。不然如果是宗教认同的话,那就悲催了。
  • 你是医我的药:喜欢
    齐婴宁:@你是医我的药 谢谢:smile:
  • 鲜衣怒马_:支持一下
    齐婴宁:@鲜衣怒马H 谢谢:smile:
  • 实力OB就看看:可惜了,还是要政治正确一下
    齐婴宁:@实力OB就看看 其实还好。儒林外史里高要县的汤知县回族,招待客人会说一句因为敝教,菜色少,十分过意不去。虽然是客气话,但是那时至少不会是绝对一边倒
  • 筝小钱:能多写点名著拆解吗?我看不到你看到的美,但是通过你的文字我感受到了美
    齐婴宁:@筝小钱 哈哈谢谢 我以后多写 你也可以关注我的微信号有时基本发在那里了嘻嘻
  • quaner的诗和远方:写的很好 挺细致的
    齐婴宁:@quaner的诗和远方 谢谢夸赞嘻嘻

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