承上则颜阖拒鲁君布帛之礼，列子在此故事中拒绝郑国宰相子阳的粮食：凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。
修道人并非神，所谓不食人间烟火，不过是外人的评价。列子也知饥饿，不过是了解子阳赠粮食的原因目的，会引来更大祸害，便推辞了。
佛道天主基督……各种信仰，门派，由一部分志同道合的人聚集而生，若信仰的小团队希望壮大队伍，传道授己业，逐渐吸纳了更多人：其中有志同道合的，也有跟风不知所以的，也有另有图谋的，这时纯纯的信仰或许也不再纯净。
当然，我相信，信仰的本质是纯正的，纯然的信者依旧纯然。
文：
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？”子列子笑，谓之曰∶“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。
承上则颜阖拒鲁君布帛之礼，列子在此故事中拒绝郑国宰相子阳的粮食：凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。 修道人并...
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