《阿Q禅师》

    阿Q许不知道，他是我识得的中国的最后一位禅师。

    他自幼出家，许多人便以为他无名无姓。从一次喝得微醺之后的闲聊，别人隐约猜测他可能姓赵——赵钱孙李，这是中国百家姓里第一姓——然而这确切么，自幼出家，又哪能还记得清楚自己姓赵——他或许只是以微妙的形式在谈爱国，没忘自己是个中国人罢。而他一句醉话竟而招来赵老太爷的恼怒，禅师是个忠厚者，你既看不透，他也就不做解释。

    他或者真的姓阿？阿弥陀佛的阿？或者说，阿Q便是他的法号？有许多和尚姓释，这是有问题的啊，释迦牟尼既不信释，还是个印度人呐。既姓得了释迦牟尼的释，何不能姓得了阿弥陀佛的阿？

    虽然存疑，但从阿Q禅师的名姓里，隐约可以猜得出他可能是位自幼出家的僧人了。

    另一个依据，便是阿Q禅师的癞痢了。这许是因为他曾经剃度过，烧过戒疤，伤了头皮，终留下了一块瘌痢？他为什么又要留发呢？许是真的悟透了，便无碍于剃不剃头的形式，无碍于深居寺庙的规矩，也更不会在意形象观瞻了。阿Q禅师只是介意别人指指点点他的瘌痢的，他要开示那些俗人，总是在意人家是不是和尚，是不是留发，你们太着相了。

    阿Q禅师闻听有庵里的尼姑不守清规，遂等在尼姑们常过路处点化劝诫。禅师作势摸了一把小尼姑的光头。一是为了试探伊是真的动了凡心否，二是点化伊——你若凡心未尽，那还不如还俗了罢，当尼姑须断了人伦之乐。

    “和尚摸得，我摸不得？”说明阿Q禅师自认了自己也是和尚，自己不过是蓄了头发，你小尼姑就不当是自己人了？

    伊终于还是看出了禅师的真相，伊自觉羞愧了，啐了句“断子绝孙的阿Q”，可不是么。

    禅师感到欣慰与鼓舞，遂决定要去度化吴妈。吴妈是受礼教束缚多年的寡妇，禅师欲唤起伊的觉醒，便当头猛喝“我要同你睡觉！”中国旧社会的女性，受贞节牌坊的性压抑太深太久了，禅师感之深重，不惜尊贵，向伊跪了下去。可惜吴妈竟不自觉，还打心眼里瞧不起禅师此时的身份与外貌，认为是受了侮辱，大叫起来。

    阿Q禅师对王胡与小D，则是怒其不争，明明自己是瘦弱的身板，也要挑衅出对方的火性，不过是为了告诉这些社会底层——你还是可以滴，拾起你的尊严！

    他点化假洋鬼子，用的是著名的国骂法，且是小声说的，到底是虚伪的假洋鬼子，一听国骂，耳朵尖得很，立马就不装洋腔了。

    阿Q禅师告诉世人，众生皆平等，人、小狗、虫豸，有什么区别呢？为什么你们执着于人的优越，而小狗就是卑贱的？甚而至于更忽略了虫豸的存在？

    阿Q禅师也做过一番实干，譬如劫城里的富济未庄的贫。既能被人偷到衣服，可见城里的富人衣服是有多的，穿在身上的衣服能被偷走么？且连赵老太爷都看得上的衣物，自然出于富贵不仁之家。且这些衣服不是禅师动手偷的，他是望风，既挣得劳动报酬，也是守护住这群无路可走而走上偷盗之路的穷苦人安全。倘若他们是劣匪强盗，阿Q禅师便会拿了衣服先跑，或者大叫大嚷报起警来。

    阿Q禅师苦心孤诣地度化，未庄的人却终不识菩萨心肠。

    对于世人，阿Q禅师是怜悯而无奈的；对于革命，阿Q禅师深切同情且支持。遂做梦都曰“同去！同去！”终于而决心以身殉道。

    佛家的说法，高僧辞世，称之“圆寂”，意为不复再来。在阿Q禅师要为自己这一副皮囊生命画满上一个圈时，他犹豫了，总觉得画的还不是圆满。。

    阿Q禅师深感到，旧中国的众生，所遭遇到的苦难实在是太过深重了，阿Q禅师觉得不能够只顾着自己的解脱。

    在殉道前，禅师瞥见了麻木的众生，满怀慈悲地再次立下了法愿:中华苦难不解，誓不成佛。吾当复来人世，十八年后，再做一条好汉，解度中华众生！

    是的，阿Q禅师的预言何等准确。十八年后的中华大地，进行了一场何等浩荡的新民主主义革命。彼时，阿Q禅师的来生定在其中，奋身不顾，赴汤蹈火。