十行采集：
1.我们能否在生活之中不带有任何掌控性和意志力？
意志力是欲望的活动。从觉知、接触和感觉之中会产生欲望和各种意象。
如果有可能摆脱掌控性的阴影，意志力的阴影就会消失。
2.我们所做的每一件事都涉及时间，同时我们也受制于内心的时间感。
头脑只要一想到它能否止息时间这个问题，就变得动弹不得了。
3.你能不能在心理上承受没有明天这件事？头脑能不能认清自己是没有未来的？
我们不是活在绝望中，便是活在希望里。时间在某种程度上正是具有毁灭性的希望。对某件事抱持希望以及希望所带来的愉悦感，都涉及时间性。
4.如果你深观意识的活动，一定会看到里面所有的挣扎、不幸、不确定感和阵痛。
这些都是你意识的一部分，也是你生命的一部分。你的野心、怨气全是千万年累积下来的意识活动的一部分。
5.“较量”意味着拿我自己和别人做比较，看看自己到底想跟他一样，还是不想跟他一样。正面与负面的比较之心，都是一种较量活动。我们能不能生活在完全不与人较量的状态里？
6.如果心无法为关系带来和谐而只是一味地追求开悟，那么修行就变得毫无意义了。因为生活即是关系的互动，人际关系如果不够深刻，彼此无法充分了解、相互扶持，你的修行也不可能有多大进展。
7.真正的意义就在于心能不能摆脱恐惧，摆脱它所有以自我为中心的挣扎，摆脱所有的暴力等。
为自己去弄清楚这件事，你知道有多重要吗？因为你只能靠自己的光照亮自己，不能依赖别人的启蒙。
8.心如果能不为那个“真相”定名、归类、设限或浪费能量来逃避它，如果能不用过往的经验来看待它，亦即没有一个观者存在，那么你就会彻底脱离这个真相。
9.当观者与被观的真相分开时，二元对立和冲突就产生了。然后，它又通过各种手段来逃避心中的冲突，所以观者根本没有能力面对内心的暴力。
你不断地想理解观者与被观的界分活动以及其中的冲突，所以你无法直接面对那个真相。
10.觉察是一种没有任何选择的观察方式，是一种没有一个观者存在的心智状态，
只是观察而没有任何诠释、转译或扭曲。真正的觉察之中并没有一种观者实存的感觉。
一行精华：
意志力是欲望的活动。
时间在某种程度上正是具有毁灭性的希望。对某件事抱持希望以及希望所带来的愉悦感，都涉及时间性。
真正的觉察，只是观察而没有任何诠释、转译或扭曲，并没有观者实存的感觉。
触动，反思，改变：
当我们想动用意志力去掌控一些东西的时候，我们就陷入了“我执”的怪圈了，烦恼也因此油然而生。
至于时间这个单向维度，我们常常执着于过去那些无法改变的事情，又因此对于未来抱有过多不切实际的希望，这一切，都是因时间而带来的烦恼。
人生不如意事，常十之八九。烦恼将会伴随我们整个人生旅途。但是，我们可以尝试放过自己，放松一下对自己的要求，尤其是那些自己都没有意识到的层面，这样，我们的烦恼也许会更少一点。
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