客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”
【注释】①道理：这里指宋元道学、理学。 ②驾：驾驭、统摄。 ③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。 ④方：酒方。⑤仕：做官。
译文：
客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟。”
这是一种反驳的方法，未必有道理。这是一种打击对方的方法，用类比法来说对方的理论不好。
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