其一
生迷贪嗔痴，菲薄悟经意。
虽离比丘庙，修善渡劫厄。
其二
昔岁歌利截佛躯，去肉剃骨承万苦。
人须少忿多德礼，九品莲花拜父母。
口念弥陀诵偈语，身着黄纱三宝服。
佥言修行心难善，原来道基根不足。
【注释】
其一
佛经皆言贪、嗔、痴为三毒，仆却不置可否。贪者：一曰名，二曰利；嗔者：一曰怒，二曰妒。此二者若精诚所至，无难破也。唯独堪破痴字势比登天，缘何？无痴则无理想，无痴则无执着，无痴则无完美，人活一世，草木一秋，与其苟延残喘，不若从容燃烧。
其二
佛教为汉明帝时传入中国，而释迦牟尼不过为一学者而已，基督教与伊斯兰教皆大同小异。仆不信神佛有翻天覆地、移山填海之能，若凡人知识逾于神佛，则自为列星。穷九天之上可窥天堂否，未也；穷九幽之下可窥地狱否，未也；二者皆未，何以知有神鬼？夫气之轻清者上浮而为天，气之重浊者下凝而为地，游方之士将宗教附会邪说，诖误世人，心诚则生，不诚则死，与义和团之刀枪不入的神符何异焉！
其一 生迷贪嗔痴，菲薄悟经意。 虽离比丘庙，修善渡劫厄。 其二 昔岁歌利截佛躯，去肉剃骨承万苦。 人须少忿多德礼，...
花开三月正烂漫，满寺喧鸣飞鸟知。 风吹粉落捎肩头，惹得佳人欲怀羞。
若梦浮生百色空， 法门千种本相同。 嗔痴善恶随缘去， 不恋红尘只羡僧。 ——2019.2.13（新韵）
重游北京龙泉寺后山的上方古寺遗址偶感。 故地重游上方寺，弹指七百二十天。 物是人非风不再，不厌唯有敬亭山。
五绝 重游国清寺偶感 蝉噪人凌乱，风平欲涅槃， 思多徒自苦，心静自然禅 。
过桃花偶感 野风狂生（20180318） 古往今来何未见？ 肝肠寸断失魂游。 痴心不得情归处， 却遇桃花笑我愁。
自天边撷取一片粉霞，缀上桃枝 远山的眉眼在波光里不思归去 晓风拂落最后一枚星子，空余多情杨柳 季节自绿意湿润的堤岸...
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本文标题：【过寺偶感】
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