第一次读是14年，在北海，和才华在离海不远的夜市街上，吹着湿润温和的海风，呼吸着咸咸的带有鱼腥味的空气，在一个灯光柔和的银行门口，铺了张床单，摆好货品，然后手捧这本《遥远的救世主》。
《天道》剧照
读到心血来潮就跟才华高谈阔论起来，主要是我说，才华一般不会跟我一般见识，偶尔也会辩上几嘴。
记得某个摆摊的晚上，我大言不惭的跟才华说，我也可以写这么一本小说，然后滔滔不绝的把思路说给他听……
时间好快，那些日子的很多细节恍如昨日。
如今不知道第几次翻开这本书了，越看越叹服。
以前在PL时，有句话说“读书就是读自己”，慢慢体会越来越深。人在什么层次上，读书就读到什么层次的内容。
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“修为成佛，在求。悟为明性，在知……”
当时看这段，反复看了好多遍，觉得晦涩难懂，理解为作者故弄玄虚。现在来看，每个字都是用心之作。
“佛教以假度真的方便法门住福相，住寿相，住果相，是以无执无我为明相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法……”
当时的我还处在追求豁然贯通的绝对智慧的境界，还无法理解不住不拘的境界。
韩楚风认为主流文化应该在弱势群体和强势群体之间建立一个链接纽带。
丁元英认为佛教应以佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，使佛法的佛教出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度。
智玄大师默然感叹:得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。
当时读过之后，就有一种心里诉求，希望构建强势文化，消灭弱势文化。
现在看来，强势文化不用构建，弱势文化亦无法消灭。一阴一阳之谓道，规律使然。
不执着，可悟可修。
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