当我们十分痛苦时，比如失去了深爱的人，会有什么反应？我们是如此之深地陷入自己的情感和痛苦之中，以至于在那一刻会因痛苦而瘫痪。然后发生了什么？我们渴望自己的爱人能回到自己的身边。
所以我们会想尽一切办法想要再次接触到那个人。研究来世、相信重生、借助灵媒，我们通过这一切试图再次联络到自己失去的爱人。那么发生了什么？我们身处悲伤中时头脑和内心所具有的敏锐，就这样变得迟钝继而消逝了。
我们想再次拥有已然离去的爱人，而正是这愿望本身破坏了洞察的敏锐和完满。痛苦是什么呢？痛苦是唤醒我们，帮助我们理解生命的震撼。当我们经历死亡，就会感觉到彻骨的寂寞，无依无靠，就像被夺去了拐杖的人。
但是如果我们即刻想通过安慰、陪伴和安全的形式找回拐杖，就使那打击失去了原有的意义。当另一次打击来临，我们又会再次经历同样的过程。所以，尽管我们一生中有无数经验，有无数次痛苦打击本应唤醒自己的智慧和领悟，却因为自己想要并追求舒适而逐渐钝化了那些打击，人生智慧也无法生成。
于是我们用转世的概念和对来生的信仰作为某种麻醉剂或得到一时的慰藉。我们求助于这种观念的行为之中没有智慧。我们只不过是在寻求逃避和解除痛苦的方法。我们无法真正去理解痛苦的根源，也不能帮助自己或他人从悲伤中解脱，只是给自己或他人提供了临时逃避的手段。
如果另一个人接受了你提供给他的慰藉和逃避，他的感觉就会变得肤浅而空洞，因为他从转世的概念中找到了庇护，认为自己的感受没那么重要了。因为有了你给他的这种温和的保障，他不再深切地感受到有人离去了，因为他钝化了自己的感受，他抑制了自己的思想。
在这种对满足和舒适的追寻中，我们的思想和感情变得肤浅、贫瘠和琐碎，而生命变成了一个僵硬易碎的空壳子。但是如果我们看到了替代行为的荒谬，洞察了满足以及成就感的虚幻，那么思想和感情就有了巨大的深度，感受痛苦便会开出智慧之花，行动本身就揭示了生命的意义。
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