诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。但是众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
修六度万行欲求成佛，即是次第，但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。
何故？无心者，无一切心也，如如之体，内如木石不动不摇，外如虚空不塞不碍，无能所无方所，无相貌无得失。
此心即 无心之心 ，离一切相，众生 诸佛更无差别 。学道人 若不直下无心，累劫 修行终不成道 。然证此心有迟疾，有闻法一念便得无心者 ，有至十信十住十回向乃得无心者，长短得无心乃住，更无可修可证，实无所得。
世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。但直下无心，本体自现，如大日轮升于虚空遍照十方更无障碍。
学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著，无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭即是佛。八万四千法门对八万四千烦恼，只是教化接引门，本无一切法，离即是法。
道人是无事人，实无许多般人，亦无道理可说，无事散去。所以古人说:“绝学无为闲道人。”
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