曾子易箦

    课堂笔记梳理及小感悟

早上老师讲了曾子家两代人对父亲不同的奉养态度。曾子奉养自己的父亲曾皙一定要有酒有肉，当要吃完的时候，曾希问他还有没有剩余，曾子为了让父母亲安心的吃，一定会说有。父亲曾皙平常乐善好施，经常接济邻里乡亲。对于父亲的这个习惯，曾子铭记在心，所以，每次父母用过饭后，他都会毕恭毕敬地向父亲请示，这一次余下的饭菜该送给谁。而曾皙死了以后，曾元侍奉曾子也有酒肉，而当问他有剩余没有，他必定说没有。这样他好将剩余的酒肉下次再搬上来。曾元所谓的孝仅仅是奉养父母的口腹和身体，而曾子养的是父母的志。

　　老师又讲了“曾子易箦”的故事。曾子病危，学生乐正子春和曾子的两个儿子坐在曾子的床前。拿火烛的童子看到曾子睡床席非常华丽，正要发问。乐正子春听到童子发问，怕惊动老师阻止童子。曾子说这席不是他这样身份的人能用的，坚持让儿子更换床席，还留下令后人深思的佳句:君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。(君子爱人按照道德标准的要求，而小人爱护人是无原则的迁就)。这个作品表现了曾子在弥留之际恪守礼法的思想。更换一席，本是一件生活小事，但在曾子看来，却是件不寻常的大事。同时也反射出孝的问题，曾元顺从父亲的意愿给父亲更换旧席。这也是孝，但不知父亲真正要的是因恪守礼法，去更换不符合他身份的席子。

    反观我们自己，我们有多少人做了曾元那样，仅仅是想着供养父母的口腹就够了？心想着让父母老有所养，老有所依就够了？其实，随着社会的不断发展，父母的老年的需求也又更进了一步，儒家孝养父母有三个层次：养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。而在佛家思想的诠释里，孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命。年长的父母其更需要陪伴，他们需要的不仅仅是物质的富足，他们更需要的精神的富足。我们做子女的确实需要不断精进去开启父母的智慧，圆满孝道，圆满生命！