注：日本相声演员小哥3月20号从东京到西安与我汇合，当天眉县圆觉寺的法师亲切邀请我们参观。本文由小哥写于3月21日。
（1）寺院里的清晨
早晨许帅哥从床上一跃而起，换了衣服人就不见了。
外面天还没亮，我继续在被子里待命。
突然有人敲门。
是寺里的和尚。
和尚：“许施主在吗？”
游：“他不在。”
钻回被子继续睡了会儿，又有人敲门。
是寺里的年轻僧人。
年轻僧人：“许施主在吗？？”
游：“他不在。”
许帅哥这是去哪儿了呢?
又过了一会儿，听到了麻雀”啾啾”的叫声，像是在敲着什么地方，叫声挺密集。
应该是完成了早晨的一些事务，我看到僧人们唱着宁静平稳的歌，走出正殿。
(注：僧人们早课完毕，念着“南无阿弥陀佛”去斋堂。)
然后，许帅哥来喊我去吃早饭。
游：“大家有来找过你哦。”
许：“我那会儿先出去等他们了。”
游：“是这样啊。”
朝食堂走过去。食堂入口的正面有一尊佛像。
佛像的左右两侧，相对各自摆着4列左右的桌子。
早餐有白薯煮粥、炒咸豆、辣椒拌豆芽、紫色的切成片的凉拌菜，还有馒头。
吃完早餐，大家各自用温水洗了碗并放回原处。
然后回到房间。
许:“今天早晨的法事太让人感动了。昨天咱们说的一个人给寺里布施100块，我想捐他个200块啊。”
游：“可以啊。”
我没有参加法事，但我们两个人加起来就是400元。
许：“寺里的僧人都很亲切。今天早上还给我盛了粥。”
许：“我在东京的一个朋友也想捐50块。不过我只有100块的了，所以就捐了100。”
许帅哥简直就是《火焰太鼓》中的人物，仿佛一受感动就捂不好自己的钱包了。（注：《火焰太鼓》是落语的一个经典段子，讲的是一个比较二的二手杂货店主，只要客人夸东西好，就便宜卖。）
被子的叠法也很有意思。
先把被子折三下成长方形，然后分别从两端对折，再将叠口朝前。就能叠成下图这个样子。
但如果按日本的叠法来看，这样好像还不能算是叠好了。
（注：图中被子折成了4段，不过日本是3段，所以小哥认为被子还没叠好。）
（2）寺院参观
因为我们可以算是远道而来的，得到了非常热情的招待。
寺里的僧人们在会议室里为我们介绍了圆觉寺的情况。
原公司高管、大学物理系的教授、清华大学毕业生、英国留学生等等，这些僧人们都是中国的顶级精英。
通过这一点，也能理解为什么他们做会议笔记时，用的是富士通或苹果公司的笔记本电脑了。
（看到这样的场景，我忽然想起了以前在一家寺院举办的落语会上的段子：“只有和尚们用的是BOSE的音响哦”。一想到这也是只有在日本才有的景象，不禁觉得有些怀念。）
不过，寺庙的住持就是有这样有魅力吧。
一对因没有子嗣而烦恼的夫妇，在见过住持之后，一个月后得了一对双胞胎；癌症晚期的患者受住持指点之后病症痊愈等等，坊间有着这样的传说，大家像信仰活佛一般信仰着住持。
法师们在会议室的PPT上，为我们介绍寺庙建立的情况。
圆觉寺建于2015年，是一座很新的寺庙。
如今也还有工程在进行当中。
寺庙建成之后，据说要晾晒一年才开始涂颜料。使用的是天然涂料，可以保持100年不褪色。
建好后先晾晒木材这一点，让我感到意外。
在日本没怎么听过这样的说法（可能也是有的）。
这是释迦牟尼佛和龙（好像代表龙王），他们一般一起出现。
龙的作用是保护释迦牟尼佛。
据说，原本（这里就有一座龙王庙），这一带是只祭拜龙王的，但是文化大革命时，庙被拆，变成了小学。现在因为人口流向城市，小学废弃了。人们就在其旧址上重建了这座寺庙。
寺院在2015年重建。
寺庙在文化大革命时期遭到破坏后，现在再修复的情况，在中国比较常见。
另外,为了增加税收，政府曾向寺庙提出收取门票钱的建议，但是被住持拒绝了，对于这件事，许帅哥特别感动。
此外，僧人们还为我们展示了“舍利”。
看起来是一个混有黑黄白三种颜色的半透明小石头。
据说，舍利是圣僧死后火化时留下来的。
寺里的僧人解说道，他们寺曾有一位佛道天才，虽然晚年才来到这里，没有经过正规的修行，但死后却留下了舍利，是个非常罕见的例子。
许：“这之后咱们要去的法门寺，收藏着释迦牟尼佛的中指化成的舍利。”
舍利=释迦牟尼佛的遗骨。
介绍结束后，僧人们带我们参观了寺庙，然后去吃了午饭。
一进食堂，正面方向内部有一尊佛像，左右两边相对摆着5列左右的桌子，像英国议会的陈设一样。
食堂右方最靠里侧的僧人敲响斋钟之后，大家念起了像经文一样的内容。
基本上是一首歌。
副歌部分，大家都带着感情认真唱着。
在大家唱歌期间，有供餐人员打扮的轮值僧人绕着座位盛饭。
木碗有两个，一个盛着米饭和小菜，一个盛着汤。
小菜有煮菠菜、炒豆腐和辣椒炒腐竹，汤里是红小豆等粗粮。
炒菜用的是菜籽油。
轮值僧人会看情况来为大家盛饭，最后再过来为大家盛一次汤。
不需要再盛的人不要就好。
饭后虽然回了一次房间，但马上又匆忙和住持见面了。
住持戴着墨镜，蓄着长长的白胡子。透过墨镜看过来的目光十分慈祥。
听了住持的一番话，许帅哥被戳中，内心很受感动。
周围的僧人们催着他也给我解释一下。
许：“帅哥，住持他说，首先是要相信。”
许帅哥接着又感慨了30多分钟。
周围的僧人们又催着他译给我听。
许：“帅哥，这世上存在一些科学无法解释、无法解决的事情。
而佛教能够解决这些事情。
佛教是……没错，是超级科学。”
他接着说。
许：“这世界存在各种各样的问题。
解决这些问题的智慧，蕴含在佛教思想里。
佛教是……没错，是超级智慧。
抱歉，以我的理解能力只能解释到这一步了。”
许帅哥原来公司的上司也帮忙解释。
“人为了逃离六道轮回而进行修行。具体指的是抛弃个人欲望的过程。尽管也有多种多样的佛教读物出版，关于修行的答案还是需要我们去学习、实践，靠自己来领悟。”
他还谈到：“从前，虽然佛教曾经作为控制民众思想的政治工具被利用，但佛教的本质并非如此。”
确实，如果佛教的世界真实存在，那么，不去相信的话一切就都无法开始。
我认为这一点和落语的世界是相通的。
要创作和表演落语的话，相信落语艺术本身，同时相信观众们不也是十分重要吗？
是的，我也是超级游京了。
之后我们一直在聊，许帅哥最后甚至得到了住持赠与的法名。
结果，出乎意料地聊了两个半小时，没能去成存有释迦牟尼佛骨舍利的法门寺。
不就是看看陌生大叔的遗骨嘛，虽然这样说了，内心还是收获了许多感慨。
极乐世界真的存在吗？
对此抱有怀疑心情的话，似乎会遭到报应的，比如我，在回去的地铁上里，肚子难受了。
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