《金刚经》言：“应无所住而生其心”。飘渺的理解个中意味，倒也不难。但要知行合一去实践，实难也。
“应无所住”,是什么无住呢？是我们的妄心，也就是妄想、欲望、执念，这些不能住，为什么呢？就是因为这些妄想障碍住了我们的自性，使我们自性本具的智慧德能显现不出来。佛陀在菩提树下开悟后，第一句话就说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得”，所以要想恢复我们的自性、佛性，就得去掉妄想执着。
“而生其心”，生的是什么心呢？生的是般若智慧，是我们自性本具的。我们自性就如一个巨大的宝藏，里面藏着无量智慧、无量德能、无量相好，但因为妄想执着所障碍，显现不出来，所以我们就要想法把它开发出来。
应无所住的最低境界恐怕就是隔断一切物欲，对物质方面无太多要求，能够基本维持生命即可。单这一层，芸芸众生早已落败。无论出于何种堂而皇之的理由，追求更好生活品质，对美好生活的向往，都是很多人一生的梦想。但佛说：着力既差。着力打造，着力实现全是动心起性的妄念罢了。
应无所住的高层境界应是抛开物质基础好坏，心无所住，念无所住，这个更难。欲望、执念这般小心思时刻要来侵扰人，忽而烦躁，忽而压抑也是情绪常态，更不用提大喜大悲。
般若智慧的生成不单需要大量知识与阅历的摄取，对人生和生活的思考与感悟，还需要“心无所住”的加持。所以大乘智慧的获得，真如登天一般。
或许我们此刻只处于“见山是山”或者“见山不是山”的境界，当然不能体会“见山还是山”的快感。但愿此生能达到窥探世间本相，仍对这个世界不离不弃的境界吧。
另外，心烦意燥就去翻阅《金刚经》本身就是“有所住”的体现吧，跟遇难拜佛无异。
罪过罪过。
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