🌾【被神击杀的乌撒】

圣经经文：

撒母耳记下 6:1-7 ：大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住　神的约柜。　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

🌾【被神击杀的乌撒】

引言：

      乌撒之死是因手扶约柜引起的，神因乌撒这个错误击杀了他，

乌撒因不明白神的意思，只是按人的意思好像是好心扶约柜，其实在神看来是犯罪的动作，为什么会是这样呢？

        我们先从圣经上来了解一下有关约柜的注意事项：

一.抬约柜的要求

①必须由利未人祭司肩抬

那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前侍奉他，奉他的名祝福，直到今日。 (申命记 10:8 )

利未子孙就用杠，肩抬　神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(历代志上 15:15 )

②人不可用手摸约柜

(民数记 4:15 )将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

约柜是由利未人祭司专门上肩抬的，不可用别的交通工具拉的

③不可观看约柜

约柜被放亚比拿达家二十年

在以便以谢，与非利士人争战，以色列大败，约柜被掳走以利二个儿子也打死了，非利士人将约柜运到亚实突，亚实突人都得痔疮，又送到伯示麦，伯示麦人擅观约柜被神击杀五万加七十人

为什么擅观法柜也会神击杀

即使杠抬约柜之哥辖的子孙，也没有特权进入圣所内观看约柜，（民数记4:19-20）「他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不致死亡。只是他们，连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。」

伯示麦人怕了又请基列耶琳人将约柜接走放在亚比拿过家中二十年之久

【(撒母耳记上 7:1-2 )基列·耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华】

“亚比拿达一共有多少个儿子我们并不知道，只知道这一个被分派看守约柜的以利亚撒，不但是神亲自分别为圣的，而且是神一直帮助他持守在圣洁的地位。所以，才能一守就是二十年而不出事。

🌾【被神击杀的乌撒】

二，乌撒护送约柜

乌撒也是亚比拿达的儿子，他和兄弟亚希约一起被指派赶牛车

(撒母耳记下 6:3 )

他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。

从这里看到这里出现一个不听神吩咐的事，不用利未人祭司肩抬约柜，而是用牛车拉

大卫不知道学非利士人的方法用牛车运，难道亚比拿达也不知道吗当约柜在他家二十年之久，当然会有利未祭司去，告诉他的一些有关约柜的注意事项

神的约柜是从基列耶琳的亚比拿达的家中抬出来的，这里并没有写乌撒是不是利未人，大卫仿效非利士人，将约柜放在牛车上，而不是照神的吩咐，让利未人用杠扛抬约柜，而指派亚比拿达的二个儿子一前一后护送约柜，乌撒即使是出于好心，想保护约柜，可是却违背了神的命令，

　约柜已经摆放在亚比拿达的家中二十年。可想而知，祭司与利未人必会经常在这家出入，「约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。」（撒母耳记上7:2）祭司必然已经在这裡进行很多次献祭。亚比拿达一家必然相当清楚当中的程序。撒母耳记上14:18也

记载：一次扫罗与非利士人交战，曾经要求祭司将约柜运来便已说明了这些。

🌾【被神击杀的乌撒】

三.乌撒被神击杀死原因

乌撒出于好心怕约柜掉下摔坏，用手去扶，这就违背了神的命令他仍须承担摸圣物得罪神的后果。这次神对乌撒发怒击杀了他，也是对大卫和以色列全族的警告，让所有人谨记，对神发热心也必须要按祂的律法和命令行事

从表面来看，或许我们以为，乌撒的被杀是无辜的，因为他只不过是匆忙之中，“犯规”去扶了一下本来不应该摸的约柜而已；而且，若再追究下去，必须为此事故负责任的，还有大卫，因为他不应该同意用牛车去拉约柜，造成牛失前蹄而闯祸；若再进一步追究下去，则大卫身边的祭司们也罪不可赦，因为他们明知约柜是不能用牛车去拉的，却明知故犯地任凭大卫胡作非为，一句劝阻的话也不说。

如此一来，只是“杀鸡儆猴”似地杀了乌撒，而不追究大卫及祭司们的罪责，岂不是显出神的不公正么？可见，乌撒被杀的事件，并不像我们所想那样的简单。

🌾【被神击杀的乌撒】

四，乌撒事件属灵教训

带给我们什么样的属灵启示：

1.约柜被掳事出有因

撒母耳记上第四章告诉我们，当时以色列人要跟非利士人打仗，因为怕打输而把本来放在示罗的约柜，抬到前线“壮胆”。结果，不但打输了，连约柜也“沦陷”在敌区之中。在这里，我们看到以色列人从头到尾都是按规矩办事的——无论去哪里，约柜都是由人抬着。为什么以色列人还是吃了败仗呢？

原因是糊涂的老祭司以利的两个儿子胡作非为，早已失去了神的同在。而由这样两个不认识耶和华的恶人带队，以色列人岂有不打败仗之理？可见，神看重的是实质，而不是外面的花样。一付虔诚的样子抬着神的约柜，照样可以打败仗，

2.乌撒事件对大卫的警告

在运送约柜回耶路撒冷的过程中，

乌撒被神击杀的事就发生了。圣经如此记载了乌撒被击杀的镜头：“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。”（撒下6：6-7）原文字典告诉我们，这处经文中的“错误”，旧约圣经只出现过一次，它的字源是从“安逸、懈怠”而来。也就是说，其实乌撒早就处在错误的环境中，他不应该参加护送的，神借着牛失前蹄，他伸手扶住约柜犯罪只是借这击杀事件警告大卫，不应当如此行接约柜进耶路撒冷，

大卫因为惧怕耶和华，不敢把约柜接到耶路撒冷，结果约柜就被运到迦特人俄别以东的家中，直到三个月后，大卫听说俄别以东一家不但平安无事，而且大蒙耶和华的祝福，才敢把约柜接回耶路撒冷。

🌾【被神击杀的乌撒】

3.大卫悔改重迎约柜

非利士人用牛车拉约柜没事，大卫甚至他身边的祭司团队，都可能以为这样的“创举”，是来自神的新启示而可以效仿，结果一跟非利士人拉约柜方法就出了事；大卫因乌撒的缘故，愁烦、不理解、惧怕。对约柜敬而远之，甚至视约柜为不祥之物，拒绝将约柜运到大卫城（耶路撒冷）

    热心事奉神也会遭他惩罚，这里有什么教训？（撒下6：8-12）。乌撒出于善意却被杀，冲散了大卫运回约柜的喜悦（撒下6：8），他一定知道错在自己轻率地搬运约柜。冷静下来以后，大卫将约柜暂时存放别处（俄别以东家）。等待看耶和华是否准许他将约柜运到耶路撒冷，同时也给他时间来思考正确的搬运方法。

        从神赐福给俄别以东全家一事，给大卫以征兆，可以再次将约柜运到耶路撒冷。大卫最后按神的吩咐而行事，重新派祭司抬约柜，使约柜平安进入耶路撒冷城。

总结：

不合神的心意行事的人，无论做什么事都不会亨通，并且严重的像乌撒这样扶约柜的人，因为神的圣物不是人随便可摸可碰的，不敬畏神的乌撒导致神的发怒被击杀而死作我们现今基督徒的警戒！让我们凡事以荣耀神而行！阿们！