【原创】
我不知道现在这种读书方式叫什么：逐字读、读出声、直播、边读边即兴发挥。
单独拆开来看，每一种阅读方式都不新鲜——最后一种其实就像金圣叹在书边写评语，据说老金还爱用手指蘸唾沫翻书，结果被人在书页上下毒，给害死了，唉，一个读书人能有什么坏心眼呢？破折号后的内容，就是我即兴发挥的常见形式。
没想到，我这种读书方式，相当地痛快。之前还说，这是一种对话，与作者对话、与之前读过的自己对话、与直播间的同学对话，现在看来还不仅如此，这样读，字面上的意思会自动地跳出来，连藏在字里行间缝隙褶皱处的内容，都自动地跳出来，鲜明地立在我的面前，无法忽视，无法回避。
这种读法，似乎也最大限度地调动我的知识储备，跑马溜溜的山上，一跑可以跑上很远。好在书还在手上，还能随时回来。
比如今天继续读杨绛《走到人生边上》，就发现她的智性之美：
1、用近乎辩论的方式论证人性本善，指出反方（荀子为代表的性本恶论者）是忽略了最初的婴儿阶段，这个阶段都是善的。这是辩论常用的手法：重新定义。接着以子之矛攻子之盾，引用荀子《性恶》：“不可学，不可事而在人者，谓之性。可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”第一句说明“性”是天生的，也就是最初的婴儿阶段。第二句说明人能学，也能学好（人为谓之“伪”）。所以本性是好的，出了问题还能修补变好；如果本性是坏的，那就无法变好了。
2、用置换的方式做类比，说西方有谚语“说魔鬼，魔鬼就到”，中国有谚语“说曹操，曹操就到”，所以曹操等于魔鬼。这真是可爱的诡辩。
3、在第三章的结尾，她说：“人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。”我觉得，作为一个经历过战乱、经历过特殊年代，见识过人性恶的一面肆无忌惮的显露与无限放大的人，她这四个字见出慈悲。
此外，她说到小学生像精怪，叫出他的名字，他就降服了，我联想到名是“夕下口”，最初是没有名字的，看脸便可辨认，当夕阳西下，刷脸看不见了，就需要有个名字来确认身份。人对自己的名字也特别敏感，在嘈杂的环境中，如果有人提到自己的名字，立刻就能听见。
讲到灵与肉的搏斗，自然免不了弗洛伊德的本我、自我、超我，我也自然想到弗洛伊德与电影的关系，不仅好莱坞拍了不少以弗洛伊德理论为基础的电影，现在还有从弗洛伊德这三个“我”的视角来解析电影《卧虎藏龙》的，我做电影赏析课的时候还提到过。
所以，这真是相当过瘾的读书方式。
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