01
《道德经》第十七章写到：
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
这段话如果从领导力的角度去看待，可以理解为这样四个层面：
第一层“不知有之”，比如汉高祖刘邦，在其他人眼中并没有多大本事，反而是身边张良、萧何等人的才能更加耀眼。第二层“亲而誉之”，下属都觉得领导不错，愿意追随；第三层“畏之”，出于领导权威，下属才会做事；第四层“侮之”，对这样的领导，下属往往会在背后说些不好的话。
在老子所处的春秋时期，人们的职业机会是很有限的，尤其是那些担任官府职位的人，大多数只是在私下抱怨心中对领导的不满，辞官的选择并不常见。但如果这四个层面放在今天，可能就需要再增加一层：走之。下属对于领导力层面较低的上级，直接一走了之。
老子所讲的“太上，不知有之”，是一种古圣先贤才能呈现的格局境界，普通人想要抵达这种层面，确实比较困难。但阳明先生说：“圣人气象不在圣人，而在我矣。”虽然我们作为普通人，距离古圣先贤的格局境界很遥远，但并不妨碍我们在某些时刻也会流露出“圣人气象”，展现出接近古圣先贤般的美德。
这对我们来说是有益的启示和鼓励。比如对中小企业家而言，在创业初期，一定都有过自己心中的荣耀时刻，在某段时间全力以赴去打拼，团队自然而然就会跟随，不需要过多的命令或说教。
在那种状态下，领导者的以身作则、与团队成员打成一片，会让成员某种程度上不认为你是领导，而是他们的战友。
02
创业初期企业家所展现出来的优秀领导力品质，往往都与“吃苦”有关。企业家的经历就是一笔财富，吃过苦、受过累，所以才能享过福，拥有比较高的获得感和自由度。
但当获得感和自由度到达一定程度，也很容易会将创业初期的优秀品质置于脑后，随后而来的就是管理问题、用人问题……
曾有一位企业家，带着高管问题参加学习中华经典，希望能够解决他遇到的高管问题。但当他学习过一部部经典后，意识到：把问题指向高管是容易的，但指向高管并不能解决问题；把问题归给自己是困难的，但只有“行有不得反求诸己”，才能真正解决问题。
今天我们通过学习中华经典，建设企业领导力，最关键的其实是让自己的内心打开一扇门、一条缝，用中华文化的智慧修炼自己，而不是＂修理＂别人，这样我们才有机会开发更多关于领导力的优秀品质，爱之深、责之切、赋之能，从内外两方面去助推高管成长，解决管理问题。
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