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《了凡四训》 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子嗣。然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师解说命运（数）其实可以改变之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，并于69岁那年写下 《了凡四训》。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的训示。其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
了凡先生算命的故事
- 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
- 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。
孔先生为了凡先生算命的定数：
- 孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。
- 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。
- 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。
了凡先生得知自己命运后的态度：
为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数， 余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。即要妄想，亦无可妄想。
云谷禅师对命运的看法：
人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。命由我作，福自己求。
了凡先生对人求功名富贵的疑惑：
求则得之，是求在我者也。道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？
云谷禅师对求功名富贵的解答：
- 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
- 若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
云谷禅师对了凡先生改命的建议：
- 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。
- 汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
了凡先生之后的改命做法：
- 余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
- 从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
- 余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十余圈者。
- 盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，合县减粮、万民受福。
了凡先生命运真的发生改变
- 到明年礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。
- 遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳、生男天启。
- 复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。
- 孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。
了凡先生对改变命运的感悟：
- 吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
- 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
- 云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。
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