我从大三开始接触宗教，是一位信仰基督教的朋友给我传道。给我讲述基督教的种种好，她给我说的话，有一句我印象最深“我现在觉得没有信仰的人，是那么的可怜”。所以，为了不做一个可怜的人，有时间我就到图书馆，在宗教类的书架旁，席地而坐，准备探究一下是什么样的智慧，能让人内心如此强大。
佛、道、基督教、伊斯兰教，这几方面的书我都看，最终选择佛教作为我有信仰的人生的开始。这个选择也被我的那位朋友以迷信为由，嘲笑了一下下。
读佛的传记，我了解到，佛并不就是神，他是一个皇子，除去他高贵的社会身份，他和我一样是一个人。他不顾家人反对，出家求道，历经种种磨难终于修成正果，大智大慧。从此一直说法传道直至圆寂。这其中并不存在我国神话小说或影视剧里的飞天入地，呼风唤雨。我从此开始对神化的佛有了些许怀疑。后来读圣严法师的《正信的佛教》，在前言里，圣严法师说“佛教是彻底的无神论”，由于有了前面那些个大致的概念，我对这句话并没有十分的诧异。再后来，在《佛陀和原始佛教思想》中我了解到，佛陀的神化，是在小乘佛教向大乘佛教演变的过程中形成的。这最终坚定了我对佛教无神论的认识。
《正信的佛教》给我以指引，使我明白在影视剧里的或者是外出旅游在各种寺庙中看到的，并不是佛陀最本真思想的外在形式。敬畏佛像或是与佛有关的种种，也并不代表那些物质拥有什么超自然的力量。这种敬畏的原始，是对觉悟者的纯粹的尊重、敬仰、膜拜。这也是我认为“开光”等行为没有任何意义的原因。
后来通过不断地学习，对佛教的基本逐渐有了要拨云见日的感觉。其中徐恒志的《学佛是怎么一回事》，以及不知作者是谁的《佛教基础知识》（非正果法师所著的那部）对我的影响最大。也使我明白，要想见识佛陀的大智大慧，非到佛经中去寻觅不可。早先看了《金刚经》《佛说七佛经》《佛说父母恩重难报经》和至今仍能熟诵的《心经》等，但由于过于深奥，不得其要领，重又迷茫不知怎么才能入门。直至后来看到有些法师介绍说“开慧在楞严，成佛在法华”，才决定把《楞严经》作为我正式读经的开始，古语“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”更是坚定了我的这个想法。但《楞严经》的难啃程度远远超出了我的想象。
我认为，正是由于佛经的难读，才使得世俗的佛教偏离了正信的佛教，并且偏离的如此离谱，人们反而把最不能体现佛陀精神的东西，或是表面的东西，或是根本与佛无关的种种，当成是佛教的精髓。很多年前看到过一则启事，是一个寺庙以百万薪资聘请讲经人，当时只是觉得好笑而已，现在细想这该是那些正信的佛教徒，企盼佛教复兴，以成就无量功德的善举。缺少合格的讲经人，这许是目前大陆佛教最大的悲哀。
要想了解真实的佛教，不读佛经，而从别的方面去求取，或是想当然的以为佛教应该就是这样那样，根本就是缘木求鱼。佛经固然晦涩难懂，但若不去求索，终难见识佛陀的大智慧，随着岁月蹉跎，时光荏苒，思想会一点点成熟起来，所见所闻会一点点积累起来，现在不懂的，也许以后会懂。如果以后也无法参悟到，那就只能说明我没有慧根，与佛法无缘了。阿弥陀佛，善哉善哉。
网友评论