二里头文化遗址是我国著名的考古学家徐旭生先生在 72 岁那年凭借丰富的考古经验发现的，经过这些年对二里头文化遗址的探索，在里面发现了大量的像青铜器、玉石器、陶器、古器等文物，据鉴定，这些文物距今应该也在 3000 年以上了，不过由于年代太久远了，对于二里头文化遗址的起源，学术界是出现了两种意见，有认为它是起源于夏朝的，也有认为它是起源于殷商时期的。我们先抛开这些争论，试着从史书中探寻一些线索。
在史记下，本记中记载过这样一段话，泰康居，真寻，这个泰康，它就是夏朝的第三位君王。那么泰康居住的地方肯定就是夏朝的都城了，那这真寻又在何处？在唐朝的扩地制中就记载过真寻的具体味置，书中说，真寻在洛州孔县西南 58 里处，是夏朝君王解锁居住的地方。
洛州拱县西南 58 八里处，那不就是二里头文化遗址吗？这个二里头文化遗址所在的地方，跟史书中记载的是完全吻合的，所以从这一点上来讲，夏朝应该是存在的。除此之外，还有另外一条线索也可以证明夏朝存在的可靠性。二里头文化遗址发现后，专家们通过碳 14 的方法进行过测试，测试出这二里头文化遗址，它距今应该是 3800 年前到 3500 年前之间，这个时间段也正好符合夏朝的中晚时期。碳 14 的测定方式是通过碳 10 自衰变的程度来测算出文物大概的年代，是一种科学可靠的测算方法，也是国际考古通用的测量手段。所以，不光是地理位置贴合，从时间线上来讲，也可以证明二里头文化遗址它就是夏朝的都城真寻。
除此之外，周朝出土的一些文物也能间接证明夏朝是存在的，比如春秋时期齐国的书遗中，上面就刻有咸有九州除雨之序 8 个大字，这句话的意思就是说夏雨奠定了华夏九州的基础，这个夏雨就是夏朝的第一个开国君主大禹了。还有就是在 02 年海外文物市场发现西周时期的文物隋功序，现在收藏在北京保利艺术博物馆中，隋功序上面就刻有九个字，天命与浮土、绥山峻川。以上说的这两件文物都可以证明一点，就是在周朝时期，人们对大禹开创夏朝这件事是绝对给予肯定的，周朝离夏朝就比较近了，中间只有短短的几百年的间隔，那么既然已经有这么多证据可以证明夏朝确实存在，那为什么还会有很多人去？至于甚至还有学术界的专家，这里面有三个原因，第一确实是因为他的年代过于久远了，很多事情的记载不够连贯。你像司马迁的史记，他成书距夏朝已经有 1500 年之久了，夏朝又没有文字流传下来，很多关于夏朝的历史记载都是人们一代一代口口相传的，这样口口相传方式的记载，难免会被人添油加驻，甚至增添一些神话色彩。所以夏朝的历史就让人觉得不是那么可信。
第二个原因就是夏朝他没有发见文字，你像殷熵时期的甲骨文，就是证明殷熵存在的铁证，而夏朝却缺少这样的佐证。第三，就是夏朝的文物它不够明确，因为我上面说了，这个碳 14 的测定方式也只能测出一个大概的时间段，到底这二里头文化遗址是距今 3800 年还是距今 3500 年，谁也说不准。如果距今 3500 年，那二里头文化遗址不就是起源于商朝吗？商朝距今正好是 3500 年左右，而且夏商的年代又非常接近，很多文物连专家都无法给予准确的答案。那么屏幕面前的你的观点又是如何？反正我认为夏朝是真实存在的，这不仅仅是考古学证据链的问题，而是我们作为华夏子孙，对自己的文化一定是要有自信的。
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