转山转水

那一天，我闭目在经殿香雾中，

蓦然听见你诵经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，

不为觐见,只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔，

不为修来世，只为途中与你相见。

——仓央嘉措

那年在西安我和你一起看冈仁波齐，我搂着你说，如果哪天你离开我，我就磕长头去冈仁波齐，祈求神明让你回到我身边。现在你已经离开我两年，我没去成冈仁波齐，你也没能回到我身边。因缘际会到了甘南藏区，看到一座高高的佛阁，便走了进去。

转山转水

肃穆，庄严。

我非佛教徒，亦不信鬼神之说，但我还是决定上去一一拜谒。

入内请脱鞋。

穿了隔壁老郭一双袜子，有个洞。佛祖应该看得出我是个苦行僧。学着藏民的样子给供奉的神佛磕头，从一楼磕到八楼。心里没有愿许，也没有更多的想法，越磕越安宁。到八楼进见大日如来时我可能有些明白那些磕长头匍匐在山路的人了。并不是佛祖为世人解忧，而是世人在专注做一件事的时候，心无旁骛，感受不到忧愁，从而获得了内心的安定。所谓君子敬鬼神而远之，我们入寺拜佛，其实都是在寻求心理寄托，找寻心中想要的安宁与纯粹。难怪浮屠皆高远，一步一叩首，叩首寻心安。

点酥油灯。

经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗。没来由地我也点上了一盏，看到满屋长明的酥油灯，心里有一种说不出的感动。或许这就是无信仰者和宗教徒的差别吧。点一盏灯，希望那一瞬出现在我脑海中的所有人都能慧光永存，不迷于尘世，愿你们所愿皆遂。

转山转水

转经筒。

转是动词，经桶是名词。

那一天，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；寺庙外长长的经桶长廊举目难尽，我也试着从头一直转到最后，感受不到你指尖的温度，只有被放空的感觉，藏民匆匆转动经桶，从我身边经过，嘴里念念有词，或许他们是在完成某种仪式，而我犹如闲庭信步，或许我们不是一个时空的产物，我慢慢拨动这古老的法器，一个人的长廊，一个人的朝拜。转山转水转佛塔，原来不是转动这些东西，就是转的本意，围绕着他们转。手持念珠念着他们的咒语，步履匆匆绕着佛阁和寺庙一圈又一圈，有仪式感的人过得很纯粹。一串念珠，一段路程，就是一段时光。我拿着那个星月的手串也一圈一圈转，希望佛祖能把我的思念通过季节轮换时吹起的风传递给你。这两串星月，我把这个戴了两年多，你的那个是不是已经拥抱尘埃了？

转山转水

磕长头

寺庙外有磕长头来朝拜的信徒，高中第一次看到开头的诗，只觉得磕长头找寻心中所爱是一种浪漫和心碎，现在才懂得于藏民而言那是一种虔诚的拜佛仪式，而对于情僧仓央嘉措来说，那是为爱走天涯的渴望，可谓虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。住进布达拉宫，他是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。可惜做不成王，当不成郎，可悲可叹，唯有回忆永远盘旋未央。

转山转水

碎碎念，满腹牢骚，离人何日再相见

摸摸头，碧落黄泉，故人天涯总相逢