《帝制学》理论介绍

《帝制学》

作者：韩妙第

 

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日期：2023年08月13日

 

 

《帝制学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2023年08月13日

 

一．权术性

权术是权力拥有者可以依仗统治行为组织起一批乌合之众、随从以及下属和合作伙伴的重要工具。在具体应用的时刻权术是以阴谋性、欺骗性以及流氓性三种方式，针对政体以外势力、政体内的竞争者进行平衡、均衡以及制衡的计谋、手段以及策略。因而，权术是权力拥有者御用的政治工具来驾驭人性并维系庞大的权力组织有效运转的不二法器。这是因为作为权力拥有者深谙人性的劣根性，因而充分运用权术之中的虚伪、诡诈、骗术和投机术来达到驭人以及统治的目的。

 

二．人治性

“人治”就是由贤人、能人以及强人来治理一个群体、集体、团体、机构、政府、国家的社会性行为。显然，作为“人治”就必然排斥“法治”。在此情况下，“人治”的治理结构、境况以及效果将“因人而异”的进入到碎片性、片段性以及无序性等紊乱境地。自然，作为“人治”这一治理体制是以伦理性、道德性以及稳定性作为指导思想。并以人为性、强权性以及偏执性作为人治的本质内涵，并且在具体的治理过程中秉现实性、利益性以及价值性为执政治理的原则。最终通过权欲性、自私性以及随意性的行为特征便显出随机应变的利己主义思想。

 

三．礼制性

礼制（set of etiquette）就是指礼仪制度。礼仪制度的作用在于规定了不同等级的人们由于有着尊卑的区别。显然，不同社会地位的人行使的礼节有着不同的规格、要求以及标准。而且，即使在同等社会、同等级别中的人们彼此行使的礼仪制度也要遵循长幼有别的区别，不能跨越自身的社会地位和长幼等级。因此，礼制的礼仪以及制度实质就是将人的社会地位加以固化并制度化。制度就是要求社会成员中每一个个体行为必须符合、遵守以及对应着社会组织办事的程序、规程以及准则。其目的在于通过规范每一位社会成员的个体行为将给整个社会群体行为带来必要的效率。

四．定义性

什么是帝制？

帝制就是将国家治理的大权“定于一尊”抑或“奉予一人”，而无论被“定于一尊”这个人的能力、素质、道德、品质以及法治观念究竟处于什么样的水平则概被禁评。显然，帝制这一人治模式本质就是将天下治理的大权奉予“恣意妄为”的一人。自然，在以皇帝君临天下的时刻从血统、待遇以及定位上发挥出宗法制、独尊性以及至上性三大作用。并在皇帝个人统治天下的时候通过垂直性、集中性以及单边性的权力单向运作机制实现帝制的目的，更通过世袭性、扩张性以及征服性三大功能体现出帝制这“万世一系”的不可动摇血脉传承。

五．概念性

什么是帝制？

帝制就是以一人为国家大权掌控者为核心，并根据这样的寡人治理模式在制度上进行设想、设计、设定并不断完善，从而使得“万世一系”的帝制依照血缘关系达到子子孙孙的传承。显然，帝制的传承机制其指导思想就是由唯心性、教条性以及神圣化组成，这样的传承机制通过宗法性、至尊性以及至上性三大歌颂的方式发挥出作用，更在传力传承的运作过程中秉持垄断性、操纵性以及控制性原则，由此以权术性、人治性以及礼制性三种现象凸显帝制的传承特征，自然，作为帝制在则是以驯化性、教化性以及奴化性三种维系的方式保障帝制的“万世一系”传承制度得以贯彻。

结语：

“帝制”这一治理、权术、传承的运作机制在古代、现代以及当代社会如果不与神话结合将被社会边缘化。因此，为了凸显帝制的绝对权威就必须神话血统，而血统这一神话的价值在于使得血缘关系被社会公众确认并深信不疑的产生信念、信仰以及信誉。自然在这一时刻，血统这一神话就使得社会公众被洗脑而进入到被驯化、被教化以及被奴化的境地。《帝制学》理论就是将“帝制”这一核心的理念揭示出来，通过“替天行道”、“承天启运”以及“受命于天”等的类比逻辑，将皇帝塑造成拥有“以一人治天下，不以天下奉一人”的高尚情怀、人格以及愿景。但是事实上在帝制时代，天下都成了皇家私囊，江山社稷变成了皇室私产。如何证明？中国西周时期周朝开国国君周武王姬发在其创作《无逸》一篇散文中，毫不掩饰的表达出“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”的想说法。

中国古代皇帝制度是指中国古代社会以皇帝为中心，实行血统至宗、道德至尊、皇权至上的人治制度。自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展、强化，直至1912年爱新觉罗·溥仪的退位而废除，前后历时2132年。

中山先生曾指出：“帝制时代，以天下奉一人，皇帝之于国家，直视为自己之私产，且谓皇帝为天生者，如天子受命于天，及天睿聪明诸说皆假此欺人，以证皇帝之至尊无上。”

黄宗羲指出：“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。所以，皇权下的帝制之流毒，似可提到不无极端、也不无深刻的一句话：“中国人每个人心中都有个小秦始皇”。 

 

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《帝制学》理论介绍

 

《帝制学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2023年08月12日

第一章：帝制学现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．帝制学概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．帝制学特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）权术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）人治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）礼制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

三．帝制学类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）驯化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）奴化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

第二章：帝制学形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．帝制学思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）唯心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）教条性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）神圣化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．帝制学程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）血缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）朋党性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）官僚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．帝制学形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）强权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）霸权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）特权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：帝制学本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．帝制学原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）宗法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）独尊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）至上性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．帝制学目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）垂直性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）集中性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）单边性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

 

三．帝制学功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）世袭性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）扩张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）征服性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：帝制学规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．帝制学原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）垄断性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）操纵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）控制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

二．帝制学方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）统筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）统揽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

 

三．帝制学形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）唯物性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）神圣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）集权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：帝制学价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．帝制学统治价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）独裁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）阉割性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）统治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．帝制学权限价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）王权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）极权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）全权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．帝制学贪欲价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）既要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）又要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）还要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）