人总说：“人生无常”，“人生无常”......而实际上，“无常”亦也只能够是一席说辞，是为了说话方便，或为了宽慰那些“想不通”，“看不透”，“理不清”之人的系词和套话罢了。实际上来说，没有所谓‘人生无常’的这种东西存在，没有所谓的‘人生’，亦没有所谓的‘无常’......即：一切的“人生”，即非人生，是名：‘人生’（而已）。而，一切的“无常”，即非无常，是名：‘无常’，‘无常’即是：“有常”，而‘有常’亦也只是一种名状，即非实有，亦非无有而已罢了。
所谓的‘有常’，他指的即是人世间的一切种种都叫：“有常”，有人从楼上坠落了，叫‘有常’，有人坠崖了，亦叫：‘有常’，有飞机失事，或船撞冰山了......等等一切之“不可思议”，“不可名状”，以及看似“匪夷所思”，甚至“无法解释”的一切之“难题”，均可称之为：是‘有常’了。可是人，大多数人却觉的那是‘无常’，是无常的故人世间的种种恐惧，与趋利避害便随之而来了......但在我看来，那亦也不过是人们祈求宗教庇佑的一个托词，和借口罢了。在内心深处，可能人并不在乎那些自己从不见过的，某些遥远国家出现战祸的人，那些不同肤色的，吃不上饭，喝不上干净水的人，以及东半球的某个国家或因天气原因而失联的某支探险队......等等，等等。人们，或者说大部分人都只希望这事别发生在己，或己的身边，而，这些已经发生的（“不幸”）事则成为了余者更加猛烈之祈祷，祈祷自身之平安的实证，鼓励，与鞭策他的提醒了。好像死者和“不幸”（所谓）是一种‘警示’，与去庙堂祈祷，祈求的‘借口’一般，而丝毫不觉得“死”是一种‘常’，或丝毫不担心即便祈祷，亦也无法避免之“无常”了。
是啊，“我们”都不甘心，故谁愿平淡的，无怨的，心甘情愿的接受这所谓的‘无常’呢？因为我们弱小，故所以我们才去祈求，祈求那些大的，高的；赞美那些金灿的，华丽的，雄伟的雕塑......等等。但我觉这不能，也不可能抵消掉你的恐惧，如果是我的话，我可能会去拜一具骷髅，或者是看着骷髅风化，消损（比如）；然后我可能会觉这是真实的，而不是我想象出来的一种“实际”，即有一个“神”，用“神力”“保佑”着我会不受‘无常’之“困扰”一样，我不会这么想，因我觉一切之一切却都是正常的，人死了，还有骨头，还有骨灰；故他们（骨头，骨灰）可能是一种最好的“宗教”，而不是那些金光灿灿的，肃穆的庙宇，或辉煌的教堂了。因这是“人生”（所谓的），这是‘常’；我们该相信的，不亦也是“常”吗？所谓的‘常’，亦也只是一个比喻，故从这个角度说，亦还是：人生无常的，即：连‘常’也没有，不是‘无常’吗？没有‘常’，没有‘我’，亦也没有‘佛’。一切听凭自然，顺其自然......这样的话，你看着骷髅亦也能笑出声来，因什么都是好玩儿的，什么都是有趣儿的，就连骷髅，亦也都是那么可爱的；难道不是吗？
故，“佛祖拈花微笑”，难道不该笑吗？不仅是拈花，我觉得石头，枯树，枯木，落叶，繁花，乌鸦，凋敝，枯萎......等等一系列“凄凉”的场景都很好，都很有趣儿，很值得回味......有什么区别呢。
1.
有人说“禅”是“佛法”（虽然我不认为有这种“法”）的“心印”（我亦不认为有这种“印”），我觉这话说的有一定道理；佛弟子，真正的佛弟子我觉应‘看什么都很有趣儿’，花，草，树，虫子，山芋，小米稀粥，菜花，胡萝卜......等等，这都很有趣儿，我觉他应像一个孩子一样，花儿是“好”的，骷髅亦也是好的；生是好的，而死亦也是好的，一样。有什么差别呢？故“禅宗弟子”不拜佛，亦也不念经，让我们（禅宗）‘拜佛’，亦还真不如让我们（禅宗弟子）去拜骷髅呢。
有什么差别？故学佛的，学禅的，以及各种‘有为法’的（包括，且不限于什么密宗啦，净土宗啦，等等这些统称为：‘有为法’）一切有为法，都是很短暂的；如“梦幻泡影”，“如露亦如电”......对于我们来说，或者说其实对于所有人来说都应该是：‘就看看就行了’。即：‘我就看看就行了’......这就很好，‘看看就行了’，即是人活着（我认为）最好之“心态”了。
2.
“人生无常”，这话说的很好；即：连‘常’都没有了，没有‘常’和‘无常’的概念，即没有“有”和“无”的概念，一样。没有‘有’和‘无’，那即是剩下这颗“心”，专心。而，连‘专心’和‘不专心’的概念亦也无有，无剩，那即“剩下”了从心。所谓‘从心’，以及“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》）他并非指代的是所谓：年龄，不是的。“三十”，“四十”，“五十”，“七十”他所指的，是‘阶段’，而并非指数字。人能‘从心’即是“最终阶段”，而这亦是孔老夫子所定下的“指标”了。‘从心’，即是从己的‘本性’，‘真性’，“法身”，“真智”......等等，等等了罢。人，若是能做到‘从心所欲’的一生，那即是如孟子所说的：“尽心”，以及‘尽心的一生’了。做一个“好人”（所谓）很“难”；但是学“坏”很简单。生而为人，“不负此生”最终要点即是告诉己说，说：
我们尽心了。----文 李宗奇 戊戌年七月十八
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