阿加莎的父亲在她11岁时去世了，而家里的经济状况早就出现了问题。阿加莎的父亲不善于理财，找到的几任经纪人都不好，诺大的家产慢慢就耗尽了。
母亲对阿加莎的教育有了新主意，带她尝试了好几所学校。她在学校里学习算术、语法、作文等等。当时她的作文被老师批评，认为过于空想，容易跑题。
她还在学校学习了音乐，一段时间的理想是当音乐家。后来经过几次表演，一到上台那天就紧张，有一次竟然发起了高烧。多像我们小时候考试啊，某些孩子每逢重大考试就崩溃。阿加莎意识到这一点，就转换了思路，只把音乐当作爱好了。
假如你所追求的东西是不可企及的，那就最好接受这一点并另辟新路，不要纠缠在懊恼和妄想之中。这早来的挫折有助于我未来的选择，它使我认识到自己不具备在任何公开场合表现自己的资质。用我自己的话来说，就是缺乏自我控制的能力。
阿加莎在法国上了一阵学，她的法语两极分化，文学、朗诵是班里的优等生；但在语法、拼写方面，却几乎是班里最差的。这是因为她的法语是通过会话学会的。
阿加莎的求学年代是20世纪初，虽然家里不富裕，但她还是能在各个欧洲国家之间求学、游历，夏天游泳、冬天滑雪，平时阅读、看戏剧。一百多年后，我们的孩子还不能享受这些，问题出在哪里了呢？
阿加莎认为，当时女性是不需要出门工作的，可以做自己喜欢的事情。维多利亚时代的女人（阿加莎的外婆那一辈）建立了脆弱、纤细、敏感的形象，她们永远需要被保护、被珍爱。但她们并不悲惨，“似乎每一个都异乎寻常地开朗，几乎总能随心所欲。她们坚韧、有主见、饱览群书、见多识广”。“她们对她们的男人都极尽赞美，真诚地认为男人们十分杰出。在日常生活中，女人按照自己的方法行事，同时考虑到男人的优越感而说些好听的话，使她们的丈夫不会感到丢脸”。
我不认为需要是发明之母。我的想法是，发明产生于闲暇，可能还产生于懒惰，为了省却麻烦。从敲碎打火石到打开洗衣机，无不如此，这是千百年来人类的一大秘密。
这些年来，妇女的地位无疑变糟了。我们妇女的一举一动，表现得像笨蛋一样。我们吵着要被允许和男人一样工作。男人可不傻，乐得好心地接受这个想法。为什么要养老婆？让老婆自己养活自己有什么不好！她想要做，神啊，让她继续做吧！
好像很可悲，我们多么聪明地建立起“弱势性别”的地位，现在却差不多等同于原始部落的女人，整天在地里辛勤劳作，步行几英里捡拾刺槐做柴火，头上还要顶着锅碗瓢盆等家用物品。而装饰华丽的男性身上除了保护女人的致命武器外一点累赘都没有，大可以心无旁骛地快步开路。
这些观点和现在的女权观点相左，算是另一种思路吧。
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