听了樊登老师讲一本梁启超先生的书，叫作《老子、孔子、墨子及其学派》。
墨子的兼爱、节用、非攻这样几个核心的要素，是他的根本观念，把这几个词先搞明白了
1.“以自苦为极，足以奉给民用则止”
大家知道墨子所描述的，这个兼爱的世界，孔子也描述过。孔子描述的那个叫作“大同世界”，但是孔子在描述了大同世界以后，孔子并没有要求我们一步迈进大同世界，因为孔子知道做不到，所以他中间还有一个过渡阶段，叫作“小康”。
我们今天讲小康社会，这其实是孔子当年定义的一个词，这是一个过渡阶段。
而墨子是希望这些东西立刻就改变，所有的人只要你信我，你愿意跟着我一块儿，摩顶放踵去救天下，你就要做到兼爱，对所有人都一样。
那么，通过有了这个兼爱，你就能够推演出来，他下一个提出的就是要能够“节用”。
为什么？兼爱和节用有关系，你想，如果我说我是兼爱的，我对你们都很好。
但是，我住了这个房子，我觉得不满足，还想要更大的房子。这时候，你就会发现，光我一个人的欲望都满足不了，我怎么兼爱你们？
所以，墨子顺理成章地就提出第二条，就是节用，节用是什么意思？
2.“诸加费不加利于民者弗为；凡费财劳力不加利者不为”墨子衡量一切东西，就是从利益出发的。
就是有没有好处，凡是你费心劳力做了很多事，对大家没有好处的这种事都不要做。所以，这就跟儒家发生了巨大的冲突，儒家倡导礼乐。
墨子看来礼乐这些东西，尤其是“乐”，这是浪费，浪费大量的精力人力物力，并且不给老百姓带来任何好处。
没有造一间房，没有带来一点吃的，所以，导致这事是不行的。
当然这里也埋下了很多隐患，就是墨子为什么后来被大家所不接受的原因？
3.经济规划，“赖其力则生，不赖其力不生”。这里的“力”就是贡献的意思
就是你做事你得有贡献，你没有贡献，你没有什么收益。
所以，每个人都得尽其所能地为这个社群做贡献。虽然，我们是兼爱，但是，前提是每个人照样要做相当的贡献。
大家这就可以理解，为什么孟子当时讲学挣了那么多钱的时候，他的弟子会特别惴惴不安地问孟子，说咱们这样合适吗？咱们没干活，没有出力，竟然挣了这么多的钱，这合适不合适？这就是受墨家思想的影响，说你一定要出力。
4.各从其事其能，各因其力所能至而从事焉，就是每一个人尽己之力，尽力地做自己能做的事，要把自己的能力发挥出来。
5.“以时生财，财不足则反之时。”，墨子是第一个强调时间管理的人，他认为财富就是靠时间花出来的。
所以，你需要把自己的时间能够换成财富，能够给大家作出贡献。“
欲民之众而恶其寡”，就是人口一定要多。墨子之所以反对儒家三年服丧，是因为三年服丧的期间是不能够生孩子的，所以墨子说三年都不生孩子，那人口不是要少很多吗？
6.“有余力以相劳，有余则以相分”，只要你还有能力多干活，有多的钱大家就分。这就是墨子所设计的经济的体系，是从兼爱推导出了你必须得节用。
那么当你有了兼爱和节用这两项以后，你的社区建设得非常好了，那么接下来就要谈到非攻。
首先是算账，墨子说不打仗的核心就是利，就是你看，两边这么一打仗，你们也没法种地，他们也没法种地。
打来打去，打个几年打不下来，整个土地荒芜，人口减少。
好不容易生了那么多人，又死了这么多，多不划算，算来算去打仗都是一件不划算的事。
所以墨子是从利的角度出发，来劝解这些君王不要打仗
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