雕刻家与神像

雕刻家与神像

    面对青春期叛逆的孩子，好多父母一筹莫展、眉头紧锁，内心充满了对孩子未来的担忧和恐惧。那么，你眼前的孩子到底是一个怎样的孩子呢？

    先来听三个寓言故事。

  第一个寓言故事，来自拉封丹的《雕刻家与神像》。一位雕刻家遇得一块极其有价值的大理石，他打算把这块大理石雕刻成一件完美的作品——神王朱庇特，把神王朱庇特雕刻的栩栩如生，让所有人在雕像面前心怀敬畏，震撼所有人的心灵。当雕像完成后，雕刻家看到自己的作品，真的被吓傻了，他成了第一个被自己的作品吓得魂飞魄散的人。

每一位父母都是生活中的雕刻家，都想要塑造一个完美的作品，想把自己的孩子培养成最优秀的人。因为追求完美，所以面对孩子的一丁点的缺点时，内心里都会忐忑不安。看到孩子不写作业，心里会想，孩子不是厌学吧？看到孩子玩游戏，心里会想，孩子不是网瘾吧？看到孩子把自己关在房间里不出门，心里会想，孩子不是精神有问题吧？这些都是我们不想要的，可是一直盘踞在我们的脑海里，我们就是通过潜意识的强大力量，最后把孩子雕刻成了我们担心的样子，最后的作品跟我们心里恐惧的状态一模一样，结果，把自己吓得魂飞魄散。

第二个寓言故事是我们都熟悉的《叶公好龙》，叶公把家里四处画满了龙的画像，逢人便说自己喜欢龙。当有一天龙真的出现的时候，叶公吓得魂飞魄散，对着真龙说：“我喜欢的是我想象的龙，不是真正的龙，你快走吧！”

每一位父母都是望子成龙、望女成凤，我们都在自己的脑海里想象了一个好孩子的模样，我们想象的孩子应该是乖巧听话、努力学习的样子，当家中真正的孩子来到我们面前时，我们傻眼了，怎么现实中的孩子跟我们想象的孩子差距那么大呢？我们是真的爱孩子吗？我们是爱想象中的孩子还是爱现实中的孩子呢？

第三个寓言故事，希腊神话中皮格马利翁不喜欢现实中的女人，他擅长雕塑，于是他用乳白色的大理石，按照自己心中喜欢的女人的模样，雕刻了一尊雕像，雕刻完成后，他看着自己心目中的完美雕塑，深深地爱上了自己的作品。女神为他的爱所打动，于是赋予了雕塑生命，让她成为了皮格马利翁的妻子。

我们对于自己的作品，也就是我们的孩子，如果能够怀着一种真爱，能够跟孩子之间有真实的情感流动，不管孩子是什么样子，我们都能真正爱上这个孩子。雕塑孩子的过程中，爸妈的眼睛就是刻刀，能雕刻出什么样的作品，跟爸妈的眼睛有直接关系，爸妈用欣赏的眼光看待孩子，就能通过眼中爱的流动，将自己的孩子塑造成一件完美的作品，并且像皮格马利翁那样深深地爱上自己的孩子。

父母通过学习，不断提高自己的欣赏素养，让自己从拉封丹笔下的雕刻家，变成希腊神话中的皮格马利翁，让自己面对自己的雕刻作品时吓得瑟瑟发抖，变成无比的热爱自己的作品，不再像叶公那样，只是喜欢想象中的孩子，我们要看到孩子真实的样子，并且真正地喜欢他的样子。

孩子是神像，父母就是雕刻家，能不能把孩子培养成真正意义上的人，真正体现的是父母的教育鉴赏能力。从艺术家的角度看，一个艺术作品的成功，就是看它是否具备，唤醒参观者情感和想象的能力。如果眼前的孩子能够唤起你美好的情感，唤起你的想象力，那么孩子的未来就有无限的可能性，孩子在我们的心里就是一件完美的作品。如果我们在创造作品的过程中，没有对作品做出有情感地回应，每天看到的都是孩子的缺点和毛病，就没有办法可靠地理解孩子所要表达的意思，孩子最终就会成为让我们恐惧的样子。

想要遇见更好的孩子，我们成长的方向是提高欣赏和修养的能力，正面积极地想象、欣赏自己的作品，才能赋予孩子旺盛的生命活力，孩子才能活出你希望的样子。

欣赏包含两个要素——情感和想象。情感会给我们提供传导的动力，我们真挚的情感赋予了作品，相当于给作品提供了向你传导某些意义和价值的动力，不断地把美好的东西传导给你。想象什么，孩子就传导给你什么，孩子会向着你想象的样子成长。父母通过欣赏孩子，借助理智去寻找孩子行为背后的意图，并把种种可能性放到心智之前，不用分析的形式代替情感，体察他的意义和价值，而不是他的功能。缺少教育欣赏力的父母，看到孩子的行为，更多是在功能层面上思考问题，恐惧孩子的行为，以功能为导向看自己的作品，没法给作品赋予情感，孩子也就没有成长的动力。

一个有教育欣赏能力的父母，同样能让孩子意识到，父母传递的东西中隐含着各种可能性，并且让孩子产生去实现这些可能性的愿望，这就是雕刻家与神像之间的关系和故事。

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