钱可度人，人亦应度钱
文/石岩磊
石岩磊/钱可度人，人亦应度钱
“君子爱财，取之有道”，是人们耳熟能详的古训，它来自明朝文人编纂的儿童启蒙读物《增广贤文》，告诫大家：爱财是人之常情，但要通过合乎道德、符合法律的途径获取。这可谓是金玉良言，而其后面的话不常见，却同样发人深省：“视之有度，用之有节”，意思是看待钱财得有尺度，使用钱财需把握分寸。
视之有度，体现的是务实的金钱观，既不可对钱财顶礼膜拜，将其看做命根子，也不可假意清高，把钞票说成充满铜臭味。嗜财如命者往往人性扭曲，他们与人交往时，看重能否对自己有利，做事时，盯着是否对自己有好处，利己永远是他们心里始终盘算着的第一枚棋子，也便随时会将仁义丟在一边。而口口声声淡泊名利者，大多不是求而不得的酸儒，就是失意失势的权臣，他们所推崇的孤傲从来禁不起雨打风吹的侵蚀，对别人的富贵荣华不是大加贬损，就是故意别过脸不屑地啐一声：“有啥了不起！”可自己却时时思量着兜里的银子何时能下崽儿。
用之有节，表明的是理智的消费观念，既不能打肿脸充胖子瘦驴拉硬屎，也不可做葛朗台式的吝啬鬼。“名和利啊，什么东西，生不带来死不带去，世事难料人间的悲喜”，这段《得意的笑》中的歌词虽然充斥着及时行乐的无厘头，但也的确唱出了一定的人生感悟。钱不花就是纸，或是银行里的一串数字，只有在消费时才能体现其价值，才能让身心感受到物质享受带来的愉悦，但子吃卯粮也不足取，过度花费必然招致入不敷出时的焦灼，轻则引起夫妻吵架拌嘴家庭不睦，严重时可能引发过激行为，甚至是割肾买手机、卖卵换名包的蠢行。
无论是“度”，还是“节”，都是一种平衡与中庸，而在现实生活中很难把握住不偏不倚的状态。人们总会有一门心思想捞钱的阶段，当累坏了身体，拖垮了精神头时，才幡然醒悟健康最重要，便放慢了逐利的脚步，开始注重健身锻炼与内心的平和。许多人同样有过痴迷某个爱好的时候，有的是喜欢收藏，不吃不喝也惦记着买个玉石把件，有的钟情电子产品，每代的“苹果”手机都要跟风首买，可当岁数大了，经历的波折多了，如痴如醉的劲头就会降低，即会看的多买的少了。
爬过了方知道山高，走过了才晓得路远，我们正是在不断的摸爬滚打中经受着世事沧桑的磨砺，在挣钱与花钱的路上咂摸出那句俗话的真滋味：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。既然钱并非包治百病的灵丹妙药，就不值得去舍命求索，也没必要酸溜溜地说其是粪土，既然生活又离不开柴米油盐的开销，便需量入为出合理消费，让逛街购物成为欢乐之旅，让存钱的一刻成为开心的节假日。我们也应从古籍中领悟到：钱可度人，人亦应度钱，将取之、视之、用之归于人间正道吧。
2020.1.5
石岩磊/钱可度人，人亦应度钱
石岩磊/钱可度人，人亦应度钱
网友评论