一、
但丁曾把佛罗伦萨比喻成为痛苦不堪的病人，病人在病榻上辗转反侧改变身位，佛罗伦萨则不停地改变着政体。15世纪的佛罗伦萨，顶着共和国之名，主政的美第奇家族行着僭主政体之实。
1469年2月那场长枪比武大赛盛况空前，市民倾城而出，白马骑士翩然而至，刀兵相接电光火石，美第奇家族的洛伦佐最终赢得了比赛的桂冠。数月后，洛伦佐大婚，依然是倾城的盛事，酒池肉林，歌舞升平。再之后，弱冠之年的洛伦佐登上了佛罗伦萨的权力巅峰。1469年那场长枪比赛之后，一名叫马基雅维利的婴儿诞生在佛罗伦萨。
电影《妖猫传》呈现了开元年间长安倾城的盛事，唐玄宗为杨贵妃在花萼相辉楼举办的寿宴极乐之宴。30年后，长安城里一名叫白居易的诗人依然为这场飨宴魂牵梦绕，孜孜不倦探寻者杨贵妃死亡的秘密。
二、
美第奇家族在权力的竞技场上赢得了太多的筹码，引起教皇与帕齐家族的不满，1478年，教皇与帕齐家族决定在当年的复活节活动时刺杀洛伦佐和小他四岁的弟弟朱利亚诺。洛伦佐躲过了刺杀，但朱利亚诺没有这样的幸运。为了给朱利亚诺报仇，洛伦佐血洗了帕齐家族。不甘罢休的教皇联合那不勒斯国王发起了对佛罗伦萨共和国的入侵。
在和谈的烟幕下，在大国的环伺中，意大利南部的人们透过海港的薄雾看到了海上迫近的星月旗。土耳其军队对意大利南部的进攻让教皇与亚平宁半岛上的大国、小国同仇敌忾。与此同时，土耳其苏丹突然离世，腹背受敌的洛伦佐终于获得了喘息之机，「鲜花之都」佛罗伦萨的主政者也好百姓也好，摆脱了担忧佛罗伦萨在战争机器碾压下零落的恐惧。1492年洛伦佐去世后，亚平宁半岛上的政治风向发生了变化。1494年，美第奇家族被驱逐，佛罗伦萨从僭主政体回到民主政体，经济繁盛不复，式微中，盛年的马基雅维利走上了共和国政府秘书的岗位。
泰后入蛊，乐极生悲，唐玄宗在极乐之宴上亲自击鼓迎接安禄山的鼓点，也是盛唐帝国走向式微的晚钟。在这场宴会结束的十日之后，安禄山起兵造反剑指长安。唐玄宗一路奔逃，在马嵬驿官兵哗变，迁怒杨贵妃祸国，在江山与美人之间，唐玄宗选择了前者。
三、
在马基雅维利的天命之年，美第奇家族卷土重来，马基雅维利失去了自己的饭碗。在政治风云的变幻中，马基雅维利思考着祖国的国运，开出了「强人政治」的药方，写出了《君主论》，他试图将这本书献给美第奇家族作为自己重回政治舞台的敲门砖，然而心愿未遂。后来美第奇家族再遭驱逐，马基雅维利对美第奇家族的殷勤成为了彻底了断他政治生命的污点。
《妖猫传》中，在马嵬驿遭遇困局的唐玄宗，在与杨贵妃最后的诀别中，谎称这只是一场生离，贵妃从所谓的假死中苏醒后，皇帝与贵妃依然是人间的神仙眷侣。之后，唐玄宗表演了一出出离愤怒，将杀死贵妃的罪名甩给了高力士。在极乐之宴结束的三十年后，与白居易共同探寻杨贵妃死亡真相的日本和尚空海，试图在唐朝高僧那里求得「无上密」，因为其中蕴含让人不再痛苦的秘密。一邦一国的长治长盛，秘诀在于强人政治，可以「为达目的不择手段」，这是马基雅维利的「无上密」。在公元756年，在亚欧大陆东方，在长安以西的马嵬驿，唐玄宗用自己在贵妃、将士面前的表演，呼应了生活在15世纪的亚平宁半岛上的佛罗伦萨人马基雅维利思考了半生的「无上密」。
参考资料：盐野七生《我的朋友马基雅维利》
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