众所周知，我们每一个人都会有自己的情绪，或者说，绝大多数人都会受到自身情绪的干扰与影响。
甚至可以说，情绪是思维在身体上的反映。
进一步的说，观察情绪，其实是了解自己的一种可靠方式。
我们举个例子，如果你有大量的负面情绪，那么，一定是你的思维出现了问题——要么是你过分关注过去，如经常责备自己或他人；要么过分关注未来，如对未知恐惧、忧虑。
或许正因为如此，真正有成就的人往往都懂得看淡过去和未来的虚幻性，从而专注于当下，享受当下，实现人生的开挂。
由此可见，做一个情绪的观察者，才有可能让自身的情绪与思维拉开距离，从而改变人与人之间的差距。
因此，从这个角度来说，认识自己的思维，或者了解真正的自己，就有必要从观察情绪开始。
从另外方面讲，如果你的思维与情绪相反，那么思维永远是说谎的一方，情绪则始终是更真实的。
当然，这里所说的真实，并不是指你是谁的终极真理，而是强调你当时思维状态的相对真实，正所谓“情绪是思维在身体上的反映”——情绪不但不会说谎，而且还是真实的你最真实的反映。
换句话说，你可以允许情绪的存在，但却不要受它控制。你不再是你的情绪，而是一个观察者。如果你这样做，所有无意识的东西都将会被意识之光所照亮。
就好比在西方的神话当中，我们会发现神人往往都是去强调不能抗拒负面的东西，而是倡导顺应或者引导以及接受。
当然，也唯有接受，才有可成为真正的观察情绪者，继而引导情绪。
我们再以“愤怒”来举例。
人在愤怒的时候，本质上，其就是被恐惧、忧虑、抱怨等所控制，从而失去“理智”。
但是，如果你认为自己是真的失去“理智”的话，那你就错了。
因为“愤怒”从根本上来说，并不是我们失去“理智”，而是失去了当下，被过去或未来的时间所束缚。
言外之意，我们之所以会愤怒，归根结底，就是由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这种情绪会暂时代替“你”，并陷入于愤怒的情绪当中，甚至会人为地把这种情绪放大。
所以，控制情绪，我们就需要做一个情绪的观察者。
甚至可以说，唯有观察情绪，才有可能了解情绪，继而拉开情绪与思维的差距，最终达到认识自己的目的。
当然，也唯有认识真正的自己之后，其言行才会与思维完全契合。
而这其实也正是阳明心学当中所讲的“知行合一”。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《明儒学案》
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