最近一直都在被毕业论文缠绕着。选来选去，还是想写关于王维的论文。对于王维开始倾心源于上古代文学课时老师讲的一首诗——《鹿柴》，从那首诗里，我看到了王维晚年独自一人的落寞苦涩，尽管在许多人眼中认为那是幽静怡然。这首小学学的诗，背来郎朗上口，直到大学才突然发现我一直是动口不动脑，从来没有去思索这首诗的含义，现在想来，上小学时，学得也是不知所以然。不过这样复杂的心境，即便老师告诉了我，尚在幼年的我也无法懂得这片落寞。
最近因为写论文，我才不得以逼着自己去读王维的诗。越读越沉浸其中，那些明净淡美的画面，是现在的人们再也见不到的，它们已经成为遗迹，保留在古诗中。只有去阅读体会，他们才能在阅读者的心中复活。这么一想，忽然觉得现代人很可悲，我们拥有了先进的工业技术，拥有了快捷方便的工具，但这些拥挤喧嚣的事物挤占了蕴含天地灵华的自然。我们看不到“日落江湖白，潮来天地青”，体会不到“白云回望合，青霭入看无”，灯火通明的夜晚再也无法感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”还有那“月出惊山鸟，时鸣春涧中”了，这是我们拥有现代化生活的代价，有利就有弊，也没什么好埋怨的，享受着一些技术上带来的生活上的便利，也必然要付出一些代价，万事万物都是平衡的。只是，这样的代价也许会让我们对自然越来越陌生，也许，这样的诗句后人将再也无法体会。我们对自然的感知力将慢慢退化，我们不识鸟兽虫鱼，不知器物书画。我们把一切事物都大而化之，只知道一个大类，这是鱼，这是马，这是楼，这是山。可是，鱼有千万种，每一种都有属于它自己的名字，每座楼都有属于它自己的历史文化。而植物花草在我们眼里也只有花和草两类。我们的心变成了一个有着大孔的筛子，筛掉了自然四季光色的变化，筛掉了植物花卉美丽的芬芳。美好的自然离我太远，王维的桃源也不再是春来遍是桃花水，而今的我们失去了自然的涵养，也渐渐失去灵气光彩。
看的字多了，也突然觉得王维有点高高不可触及，王维的桃源是一种远离生活艰辛苦难的桃源。他不用耕作，不用劳累，所以木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。这也许是一种奢侈的生活，虽然没有金玉满眼，但是自然的山水供养是天地的精华。王维诗画般的生活，远离了日常柴米油盐酱醋茶的辛劳，清净却不清苦。这是在一定物质基础之上的安闲，有种不食人间烟火的味道，这样的桃源亦离我太远，王维终其一生的困苦都源自于他太过美好，九岁知嘱辞，能诗善画，翩翩少年。让人艳羡的天赋和聪慧是他人生美好的开始，而他以后的人生，被贬济州，安史之乱受拘菩提寺被迫任伪职，这种种坎坷都在打破着他对人生美好的设计，肢解着他的济世宏愿，而最后他也只能委屈求全。辋川是王维的桃源，不过那是一个理想。王维终其一生也许都没有能够面对残酷的现实，他有些逃避，对于苦难的直面，他也许还不够勇敢。他只想让自己活在自己的桃源，兀自美好着，却不管这娑婆世界的苦难。对于佛教的信仰，如果只是追求一种清净无生，那太过狭隘。菩萨是勇士，能挑世间苦，对于世界的慈悲怜悯，对于苦难的哀怜悲叹，王维都没有看见。而相比于不见苦难的桃源般的美好，我更寄心于杜甫的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的对于苦难的担当。
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