安政翁实非我云步直系先祖

安政翁实非我云步直系先祖

《七堡李》．探讨

【探讨】

自2001年编写《李五曰堂家谱》时，发现台山万树堂图表资料，误将先祖联翁(名銮讳联）当作是安政翁之孙，故在香港图书馆寻得《中华姓氏通书．李姓》（阮荣华著）对所集资料进行全面核对更正，并以此书引用的《新唐书．宗室世系表》为主线列表，套上该书有关内容，编写出李五曰堂《世系全谱图表》。由于对象不同，引用在本册子时改称《陇西李氏谱系表》，并将云步世系分拆独立，以便各系裔子自行接驳。

今有数人观表后问及联翁与安政翁之关系，在参阅各人提供的宣纸手抄本后，发现有关抄本及南雄《李氏大宗祠》纪念刊（2006版)所记录的两翁世系，均与万树堂版本大致雷同，均与云步古谱有异。可喜的是，十年前寻觅不到的错误根源，竞能在这些抄本中悟出了眉目，人们多年来费力地多方论证，今已成了浪费精力之举。故联翁与安政翁关系的错倒，是民间传抄之误；而栋祖的迁徙时间，则是历届云步谱均未能弄清之事。今以史料为据，在本书【探讨】一栏中，试图探求各谱本不吻合之源，以解疑惑。

云步裕派竹简祖裔孙 李鸿炜 2011年元月

安政翁实非我云步直系先祖

从上表得知：联翁与安政翁是其上祖兄弟两派所出，某些版本却载为爷孙关系，不符常理。

《陇西李氏谱系考》中，清楚记录〝愬生裕，裕生宣……〞而《李氏大宗祠》等版本，其支系发展与古版云步谱却全然不同，并在宪派衍生十数世后，愬派竞不明不白地混入安政翁派系中，前辈的联翁反成后辈的安政翁之孙，不合逻辑。

史载：〝崖黎内扰〞发生在北宋徽宗崇宁初年（1102）。联翁领旨平乱时，安政翁才12岁，联翁死了58年，安政翁才出任广州刺史，方有从化系，若联翁是后辈，不符史实。

云步谱记联翁的生卒是在北宋，史实与卒年时间完全吻合。而抄本的銮公生卒却全在南宋，那有联翁出生前便接旨平乱、死后却成安政翁孙子之理？究其因是一个粗心者从〝坟碑墓志抄出〞时，将夫人陈氏的简历，误接其丈夫联翁身上；不知底细者发现有误，擅将宋仁宗〝修正〞为宋高宗、宋徽宗〝修正〞为宋理宗，联翁遂由北宋人变为南宋人；后世又强行取消宋高宗年号，以在位年序〝配合〞之，从而错上加错，三误导至与平乱时间脱节；抄本的銮公自身及子孙的长次谁属，也错倒混乱。存世百年的连环错误，再经万树堂的传播，流传海内外，讹传之广既愚弄了后世，唐室世系更平白增添十几代人。

两派裔孙混接；历史时间脱节；生卒陈冠李戴；谱记矛盾错乱，是抄本四大谬误处，且安政翁嗣子注有未考字样，〝已考〞的銮公会否是安政翁之孙也成疑问？冒失粗鲁兼后世胡乱误接，铸成了难以收拾的大错乱局，不明所以者便拜错了祖宗，安政翁实非我云步直系先祖。

《李姓》一书清楚地记载着〝伦五世孙文度……〞，但《李氏大宗祠》纪念刊中，文度却变成六世孙，加上上述错拜祖宗之误，因而后续世数全部计算错误。各版本支系不尽相同，也未必正确，为求全而凑合成总系，错误律必然更高。不少人至今仍将误抄的民国版本及纪念刊视作至圣，看来前人无心之失，再经今人传播，百年之过，将会流毒更广，误世更深。

据查，万树堂版本是从海外回传大陆，不少编谱者从新会景堂图书馆复印了这份资料并误以为据。故联网时代，慎防谬误流传，更为重要。

附记：联翁死后，其孙辈才开基形成尚书、云步等派系，但某些资料却以联翁死葬台山自居，将五邑乃至广东李氏全纳为台山派系所出，也是错拜祖宗造成之过。

万树堂版本及允成堂版云步谱，均有《陇西李氏谱系考》一文，按时间分析，应是台山李盈潘辑录新会李香介之作，文中将秦国与秦朝混淆，导至始皇未出世便统一六国，更因资料或排版之误，出现父生父、兄生弟的大笑话；李晟出生年月换算错误，与史实时间不符；李晟儿子个数、排行均与《李姓》有异，后世更在繁简字体转换时将名字弄错，故特书数字供研究谱系者鉴别。

2011年元月初稿 2月二稿 六月核校（本文原名 联翁与安政翁谁是前辈）