有一个故事。
一位老人名叫哭婆，因为天天哭。她有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖鞋。
晴天她哭，因为大女儿伞卖不出去；下雨她哭，因为二女儿鞋卖不出去。
一个智者知道了，便告诉她，何不反过来想，无论阴晴，都有一个女儿的生意不错。
想通后，哭婆再也不哭了。
这个故事一般给人带来的启示，是要用积极的眼光看待生活。我今天突然有个想法，看到其中讲述的另一个道理。
有没有一种可能，生活过的得好与不好，其实都是人内心的妄想。
比如我有些亲戚，觉得自己日子过的不错，因此特别爱在别人面前炫耀，觉得自己过着皇帝日子，俯视其他众生。
其实在我看来，他们这些人晚年凄惨的很，这点从他们待人接物的态度上就略知一二。他们定然家庭不和，定然矛盾丛生，欲望炽盛，将来大概率被儿女厌恶嫌弃，最后难得善终。
但走在这样的路上，他们却觉得自己在过好日子。这难道不正全是他们自己的幻想吗？
同样，以前我会觉得自己的日子不太好过，觉得生活中有些阻碍我不愿意面对，老天似乎不太公平。
但有机会看到更多众生相后，见识了不同人生活的苦衷后，我常常会发现，自己已经很幸运了，没有遭遇别人那种更艰难的处境。我一下子就不觉得生活苦了。
我对生活的认知，不也是自己产生的一种幻觉吗？
后来，我就开始总结，为什么人遇到各种或好或坏的处境，就会对自己的人生贴标签，产生定性好坏的念头呢？
我发现，这是人长期处于人际关系环境里诞生的一种下意识反应，是思维惯性的一种体现。
生活中发生一件快乐的事情，我们快乐完就差不多了，该回到平淡中去了，为什么人会产生“我的人生过的不错”的妄念呢？
其实，那时候他在做旁观者视觉的模拟。自己的生活好坏的客观事实不重要，重要的是旁人要评价他的生活好。
我们通过幻想别人的好评，因而获得满足感。
同样，一旦遭遇小小的不幸，人很容易就进入怨天尤人模式，对未来产生惶恐。
实际上，这也是带入旁观者视觉后带来的后遗症 。
我们其实并不会被小小的生活阻碍打倒，我们害怕的，是被别人评价一句：“你过得真苦啊”。这是最恐怖的补刀。
之所以有些人遭遇重大打击后，会强迫症似的与别人诉说不幸，比如祥林嫂，就是因为不敢面对巨大的恐惧，用这种极端方式冲淡自己心里可悲的感受。
我们追求的，是别人眼里的高价值感；我们恐惧的，是别人口中的低价值感。
如果一个人离群索居，远离任何社会活动，在山洞中生活，对许多人间苦乐，他便不会有什么感觉。对他来说，只有方便与不方便，而没有苦乐好坏的区别。
所以为什么说，小隐隐于山，大隐隐于市。如果一个人能在尘世间，保持住在山里离群索居那种心境，不被外境所转，那是很高的精神境界。
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