早早想清楚人生的意义

水哥：在我就是备受记忆困扰的那个，初中的时候，我就在想那三个问题，“我是谁？”我啊，就大爷问的那三个问题。然后到了高中，我就觉得我已经想明白了，我就给自己当时定的目标，就是，我每天都做一件我没做过的事。

蔡康永：想明白的那个点是什么？

水哥：对我而言，就是这个世界之丰富、之大、之广，可能我觉得我终其一生，每一个行业，我浅尝一下啊，可能都不够尝遍。

蔡康永：是。

水哥：所以呢。我就觉得，我要是在一个点上面，我要深耕，挖得很深好呢？还是我能够尝遍？

蔡康永：嗯。

水哥：那我选择了后者啊！我觉得我在一个地方深耕，我一定没有问题，我平时也不是一个什么好学生。

蔡康永：啊。

水哥：但是，我考试的分数，一定是个好学生的分数，那么，我就觉得，其实这就是“术”。

蔡康永：设计考试的人所设计的那个……

水哥：嗯。

蔡康永：方法已经被看破地话，考试就很容易得到好的分数。

水哥：我觉得是一些难以启齿的雕虫小技，就甚至你看我的英语很差，我可能平时，我连及格都很难，但是，我在中考的时候，100分我都考到了95分，老师花20块钱去给我查卷子。

蔡康永：老师花二十块钱是查你的卷子？

水哥：对，因为在做多选题的时候，其实有的时候，我就光看选择答案，就已经能够……能够猜出它了。

蔡康永：你的意思是说，多选题的那个命题方式，有，有迹可循，是吧？

水哥：题都不用看，只要看就知道了。

蔡康永：这不能讲是吧？

水哥：这为什么不能讲，因为后来多年，多年以后，我有一次， 听一个朋友，他们在讲到某教育机构，他们其实教孩子也有这方面的东西。

蔡康永：哦！

水哥：哎呀，我当时一直就……这个……这个有什么好教的呢？

蔡康永：哈哈哈哈。

水哥：这个就是，原来你用它来去骗别人……

蔡康永：嗯。

水哥：现在久而久之，变成了骗自己了，因为，你一次两次成功，因为误以为自己就很行嘛，因为误以为自己就掌握了嘛。其实，

蔡康永：其实没有。

水哥：根本没有……

水哥：所以，我不觉得这是什么好的。那我就觉得，那在这样的，窄的一个价值认同体系体面，我去做一个别人认为对的事情，我就觉得浪费了我的时间。

蔡康永：嗯。

水哥，因为我觉得，我觉得我的时间很有限。

蔡康永：当然。

——以上摘录自蔡康永采访水哥视频（共计2分27秒）

来自网络‖如侵立删 来自网络‖如侵立删

我们看阿德勒的《自卑与超越》，看弗洛伊德的《梦的解析》，哪怕就是看早期英国很多小说里面，也会有很多这种探讨生命意义的话，就类似上面蔡康永和水哥正在探讨的内容一样。

就比如说《自卑与超越》第一章就是讲“生活的意义”，我们可以整个章节感受到作者的哲学观点，他开篇就写到：

不同的人，会赋予生活不同的意义，每个人所赋予的意义中，或多或少都有错误。谁也无法掌握生活的终极意义，而且我们还可以说，任何能够发挥实际作用的意义，都不会百分之百错误。所有的意义，都位于全对和全错这两个极端之间。

这种中庸和中道的观点扑面而来，无独有偶，弗洛伊德在开篇《梦的解析》里面，我们同样能感受到那种感觉。完整的第一章好几万字呢，具体目录截图如下：

截图目录《梦的解析第一章》‖如侵立删

以下也来摘录弗洛伊德的原话，如下：

在本书中，我将向大家阐述一种心理技术，这种心理技术如果运用得当，不仅能够使梦获得解析，而且能够使每一个梦的精神结构，以一种富有意义的表现形式体现出来。……在我们这一代人看来，梦其实是梦心灵的产物，但是在很早以前，尤其是亚里士多德以前的古人，他们并不这么认为，而是觉得梦源于神灵……做梦者梦醒后，会有一段时间不能自已，认为自己就是从另一个世界走出来的，这个世界明显跟他入梦前的世界是不同的……由此可见，梦生活和清醒生活这两个观念间存在着不可调和的矛盾。在这个主题上的讨论，有一个人的思想比较妥当，这个人名叫希尔德布兰特……

我比较喜欢弗洛伊德的方式就是，他会把所有观点都清晰罗列，对于自己赞同的才会重点铺开讲述。至于阿德勒，可能不那么讨喜，貌似有点像“两面人”，谁都不得罪，谁也不完全赞同，所以我敢说大多数人都不爱看阿德勒的第一章。总的来说，实际上，不论是阿德勒还是弗洛伊德，前两章都会被读者忽略掉。甚至有些译者更夸张，因为他自己也不想读前两章内容，直接舍弃掉这两章内容不翻译，如果是有同行指责他们，他们还会振振有词地说：

“90%地读者都不爱读这两章枯燥的内容，我也读不下去，所以为了读者能够很愉快阅读，我这样省去第一章，正是充分考虑读者的感受呀！”

那么难道真的就不用思考人生的三大难题了嘛？？“我是谁？”、“我从哪里来？”和“我要去哪里？”这三个问题，困扰哲学家几千万年了，根本就是讲不清楚的。然而，并不是说，讲不清楚就不用想了。哪怕就是沉浸在破解数学难题中，我们也可能在某一瞬突然想起这三个问题。

水哥在初中的13岁时，就想得很明白了，并且一辈子在朝着他自己的道路去前进🤣，这才是我们大多数羡慕的。因为我们想不明白，这才更加嫉妒别人想明白了啊！

说实在的，我从小想这个问题是很少的，或者说没时间想，等我有时间想的时候，大概是高三那年了。从小，我们家庭太压抑了，父母两个都很暴力，一言不合就上阵“全武斗”，你拿水果刀，我就拿菜刀，你拿斧头，我就拿长枪（砍柴火用的，两头的前面大约有20厘米的铁尖头，中间是1五米多的木头）。

老妈天天上山砍柴火，全身都是力气，一点不比老爸少了多少，更多时候，老爸还不如老妈更灵活。

而可怜的几个孩子，只能眼巴巴看着大人“打仗”，全然一副“心碎”到死的感觉。哪怕说，5岁的我，真的开始思考这三个问题，我也不敢问出来，只能默默自己想•̩̩̩̩ᯅ•̩̩̩，或者想一些少挨打的问题，为了少挨打，我开始装哑巴，见到任何人都不说话，哪怕就是最亲近的父母，非必要也绝不称呼。我们家二姐也是半个哑巴，和我一样，实际上，我的“哑巴”生活，多少有些像二姐学习的架势。

二姐做得更绝就是，她直接不称呼中国人的那些“客套”表达，遇到亲大哥，也是直接叫名字，对于爸爸妈妈，我没办法直呼其名，她就直接不再直接和父母沟通，总是让弟弟妹妹们代为转告，我爸妈也很敏感察觉到这一点，哪怕给二姐安排了“大刑”伺候，如果重庆渣滓洞真有那么多酷刑，二姐因为称呼的问题，而收到的惩罚一点不比那些人少。

我也正是看到了父母这种变态的惩罚方法，譬如拿筷子把手指压得嘎吱嘎吱响，譬如找一些玻璃碎渣子铺在地上，让二姐在上面跪着，直接二姐整个腿都鲜血模糊，如此等等。

要说我那老母亲天生就会发明各种惩罚孩子的方法，那也未必，原来很多时候，是她那位老大哥，那位大了她二十岁的老大哥，从小就这么惩罚这些弟弟妹妹的。老妈在成长的过程中，一边和大哥对抗，一边变得心理扭曲。我妈还算好的，我们家族还有一位小姨，她简直成为了老舅的禁脔，哪怕小姨结婚后，对于老舅的话言听计从，那种斯德哥尔摩综合征🤣现象太明显了，作为受害者的小姨，一辈子都被老舅的绝对掌控之下，找不到自我。晚年，老舅也是在这位小姨的照看下安然死去的，竟然不是他那个天天揍的儿子——我的大表哥。

所谓斯德哥尔摩综合征，也就是受害者依赖施害者的心理学说法，又称人质认同综合征或斯德哥尔摩效应。其核心表现为被害者在极端威胁下对加害者产生情感依赖、同情甚至认同。

某种程度上说，我们家小姨就是老舅“绑架”的一个人质，从心理上灵魂上，小姨已经绝对忠诚和服从老舅的意志。那种服从和忠诚，你们想都不够想。如果是老公和老舅同时掉水里，我小姨肯定是第一时间救老舅，不可能管那个丈夫的死活。

实际上，这位神奇的老舅，我在短篇小说《虾》和短篇小说《创伤》里都有所提及，但是也只是如神龙一般，没有仔细如挖掘这个人物的核心特质，下次可以把老舅单独拿来写小说，或者直接把小姨拿出来写也可以。

所以，在这种大家都有创伤的家庭里，我哪有时间去想这么深刻困扰人类几千年的哲学问题呢？我唯一要对抗的就是父母家庭带来的深深的创伤，两边家庭因为祖上成分问题，太爷们被枪毙留下的情感空白，分家后大家支离破碎的那个心灵缺失，这才是我童年需要去考虑的最大的问题。

我甚至还要满足我妈的那种得不到的爱，她常常把我投射成她的哥哥——我的老舅，一边折磨我，一边又特此爱惜我，这种变态的扭曲的情感模式，尤其是一个小孩子能够承受的呢？

12岁时，我一派天真，竟然让自己沉浸在解法数学难题之中无法自拔，暂时忘记了家族的那些创伤，加上两位老师的无分别的爱护，我的成绩曾经一度名列前茅，让我享尽了“所谓学霸”的各种特权，其他同学迟早要挨骂挨罚，只有我迟早了啥事没有，别的同学看杂书会被没收了小说，还要被加家长挨罚挨打，我看杂书，老师们“睁一只眼闭一只眼”。

后来到了高中麻烦来了，首先要面对就是每次学费交不起，我也知道我明明可以免费在县城读书，我为何会陷入这种交不起学费的尴尬境地呢？我一直思考这个问题，越思考越焦虑，最后把自己想得崩溃。其实，从高中开始，我就开始渐渐学会了逃避，我开始都大部头的《红楼梦》。

大学时，我又开始迷茫，怎么办？还是让自己沉浸阅读中，我把自己沉浸在科幻小说中，譬如《卫斯理传奇》，一套《卫斯理传奇》读下来，往往要半年甚至更长时间，读着读着，这些很难过的东西它就暂时被忘记了，这一点我一直深深知道。

所以，最后我发现，我阅读的目的完全只是为了对抗这个原生家庭的创伤问题，对抗人生的无常，对抗人生的无意义。所以，最后，我只能说，我全部的人生意义，都不过就是阅读本身。

但是，这么深刻的人生意义，年轻时我是读不出来，我也想不出来的，直到四十不惑我才开始渐渐明悟。

亲爱的朋友们，愿你们早早想清楚人生的意义呀，尽管这个很难。有的人12岁就想清楚了，譬如水哥、苏东坡等等，有的人就很晚，譬如我。但是，我希望你们不要放弃，有早有晚，这也是很正常的一件事，不是吗？

说起来早晚想清楚人生的意义，我就喜欢举例江南四大才子之二的文征明和唐伯虎，两人同岁，唐伯虎年少成名，而文征明年少“笨蛋”一枚，一直到晚年八九十岁，文征明的各方面的成就才开始追上那个“少年天才”——唐伯虎。

所以，人生意义这事，不用着急，文征明不也是五六十岁才找清楚嘛。一个历史上那么牛的书法家和文学家，尚且都那么晚才搞明白的事情，我们有什么好着急的呢？加油哦！